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智慧法语:释迦牟尼成佛后为何不愿广说佛法
智慧法语:释迦牟尼成佛后为何不愿广说佛法
真正的佛法不可言传(图片来源:资料图)《妙法莲华经》“止,舍利弗,不须复说。所以者何?佛所成就第一希有难解之法,唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法,如是相,如是性,如是体,如是力,如是作,如是因,如是 ...
2015-10-21
漫说《杂阿含》(卷十六)~I 第449经、450经(界和合经):此二经广说胜界、鄙界、饮 ...
第449经、450经(界和合经):此二经广说胜界、鄙界、饮酒戒、不杀界;不信界、犯界、无惭无愧界、惭愧界。“胜心生时与胜界俱,鄙心生时与鄙界俱,杀生时与杀界俱……”相反,“不杀生时与不杀生界俱”。形成各种界 ...
2014-04-16
九乘次第论集 九乘差别广说 大圆满与余乘教法
九乘次第论集:九乘差别广说 大圆满与余乘教法据大圆满法系密续而言,大圆满实乃诸乘之巅,盖已涵摄诸乘功德故。余乘只是证悟大圆满究竟义之次第而已。大圆满之果则为证悟本觉智,亦即如来藏。如来藏,乃佛于二转及三 ...
2013-04-19
九乘次第论集 九乘差别广说 无上瑜伽之三部
九乘次第论集:九乘差别广说 无上瑜伽之三部 ◇ 甲、心部《菩提心遍作王续》云:佛众生诸相 俱由心性生若不依此见 不能见如来《大界无央王续》云:诸法以及种种相 于虚空中实平等虚空即是根本智 其所标志无生基于中轮 ...
2013-04-19
九乘次第论集 九乘差别广说 三内密之见修行果
九乘次第论集:九乘差别广说 三内密之见修行果 ◇ 甲、大瑜伽在《幻化网秘密藏续》中,于论述轮回与涅槃皆是心性与根本智之自然现起时有云:(幻化现象——)因执我故转轮回 六道由是有生灭身财苦受之幻相 无非戏论之 ...
2013-04-19
九乘次第论集 九乘差别广说 外密与内密判别
九乘次第论集:九乘差别广说 外密与内密判别 以下为龙青巴尊者与密彭尊者见地之撮要,据《宗轮藏》及《如意藏宗轮要义》——就见地(根)而言,外密对二谛仍有区别。大部份外密行者,先观一切显现(世俗谛)为本尊, ...
2013-04-19
九乘次第论集 九乘差别广说 三外密之见修行果
九乘次第论集:九乘差别广说 三外密之见修行果◇ 甲、事密龙青巴尊者于《三休息善说海总义》中述事密如下:事密行者了悟:一切于世俗层次中显现之蕴、处、界等法皆须加以清净;而胜义虚空,亦即本净自性,则是能清净 ...
2013-04-19
九乘次第论集 九乘差别广说 引论
九乘次第论集 九乘差别广说 引论 义成宁波车 造许 锡 恩 译编按:本篇摘自义成活佛(Tulku Thondup)之《大圆满修习》(The Practice of Dzogchen,原名Buddha Mind,Snow Lion版,译时蒙Snow Lion出版社书面授权)第 ...
2013-04-19
起欲烦恼广说乃至不离邪行
谓起欲界淫贪现前。于不应行。招诱强抑。共为邪行。不厌远离。如是名为起欲烦恼广说乃至不离邪行。
2012-05-30
广说
读音:即广泛地详细解说,又谓如此阐说的法门。“略说”的相对词。御书善无畏抄(第一二八四页)
2012-05-26
广说十八部,小乘声闻十八部
由大众部分出五部,由根本说一切有部分出七部,由上座部分出三部,由正量部分出三部,共十八部。《佛学词典》
2012-05-22
广说
(1) To explain in detail; to explain in full, or exactly. (2) The mark of the end of a quote. (3) A detailed commentary (毗婆沙).
2012-05-20
乃至广说
And so forth...; and etc., etc. Usually marks the end of the quote.
2012-05-20
206.问曰:何以略说余四道,而广说人道中法?
206.问曰:何以略说余四道,而广说人道中法?答曰:三恶道中苦多故,众生少疑,若见菩萨大神通希有事,则直信爱着得度;诸天有天眼故,自见罪福因缘,菩萨少现神足则解;人以肉眼不见罪福因缘果报,又多着外道邪师, ...
2011-12-04
爱语、利行、同事的体性广说
一、爱语爱语有两方面。第一,随顺世间规范的语言,即远离皱眉等不悦的表情,舒展容颜,双目平视,首先含笑,慰问身体是否安康等,随顺世俗礼仪,和蔼可亲地慰问有情。第二,随顺正法的教言,即为了利益安乐有情,依 ...
2011-04-28
如本法师 佛学讲座讲义--地藏菩萨广说因果
如本法师佛学讲座讲义--地藏菩萨广说因果1.南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨2在佛陀灭度后一千五百年间,地藏菩萨降生示现在新罗国(韩国)之皇族太子,姓金名乔觉,唐太宗永徽四年,二十四岁削发为僧,带白犬名善听...
2010-12-25
印度早期佛教的四大广说与净法原则
印度早期佛教的四大广说与净法原则湛如一、引言净法(kappa)是早期佛教僧团行为的重要准则,其内容包括僧团日常生活的各个方面,泛指与经律相应的行为规范。在波罗提木叉(pqtimokkha)固定之前,净法就已存在。随...
2010-12-24
九乘差别广说 七 大圆满之如来藏与瑜伽行派之分别
◇ 大圆满之如来藏与瑜伽行派之分别大圆满视本觉为自觉及自光明,然因其乃离戏论及无生故,因而胜于瑜伽行派所极成之识之自觉及自光明。龙青巴尊者于《法界藏》中云:(大圆满中)证悟能所非有之本觉体性,名为法尔生 ...
2010-11-12
九乘差别广说 六
◇◇◇ 乙、顿超(妥噶)无畏洲尊者于《功德藏广释果乘遍智车》中云:依于显现(或所见),将粗色清净为光明之法尔成就,及将诸法融于一切显现之法性中(是名妥噶)。法吉祥译师亦于《密主事业善说教授》中云:依六门 ...
2010-11-12
九乘差别广说 五 无上瑜伽之三部
无上瑜伽之三部 ◇ 甲、心部《菩提心遍作王续》云:佛众生诸相 俱由心性生若不依此见 不能见如来《大界无央王续》云:诸法以及种种相 于虚空中实平等虚空即是根本智 其所标誌无生基于中轮回及涅槃 皆依缘起而显现是故 ...
2010-11-12
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