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心净与涅槃——浅谈众生心灵归趣(释文勤)
心净与涅槃——浅谈众生心灵归趣 编辑:释文勤 来源:闽南佛学内容提要:本文重在净心,认为众生欲离苦得乐,欲得理想家园,先当自净其心。当众生无贪无执无我时,涅的自在乐才能在众生身心乃至身外世界无限展现。 ...
2013-12-25
袁宏道净土归趣略析(周齐)- 净土宗文集
袁宏道净土归趣略析周齐内容提要:净土法门法脉源远流长,但近世延承的则主要是宋明以来渐成的相关模式。其中明末实是净土信仰及观念模式承上启下大致完型的重要时期。本文通过对典型人物袁宏道净土归趣的形成及代表 ...
2012-06-30
人生的归趣与禅(木村泰贤)
人生的归趣与禅木村泰贤 我们生活着。迎接新的岁月而痛快地生活着。可是假定有人这样来发问:“喂!你为的什么而活着呢?”那我们将应该怎样来回答呢?正在发问的当儿,我以为能够明明白白地答复出来的恐怕没有几人! ...
2012-06-14
弥勒信仰乃人间净土的归趣(学诚法师)
弥勒信仰乃人间净土的归趣学诚法师无论是“天下名山僧建多”,还是“天下名山僧占多”,都形象地描述了名山与佛教之间的不解之缘。五台山、九华山、峨眉山、普陀山,因分别为文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、观音菩萨 ...
2012-06-14
弥勒信仰乃人间净土的归趣
无论是天下名山僧建多,还是天下名山僧占多,都形象地描述了名山与佛教之间的不解之缘。五台山、九华山、峨眉山、普陀山,因分别为文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、观音菩萨的道场而驰名中外,成为中国佛教的四大名山 ...
2012-05-30
归趣
读音:事物的归结处、归着点。日本大石寺第二十六世日宽的所云:“是则诸佛诸经能生之根源,诸佛诸经之所归趣”(文段集第四四三页),是谓寿量文底秘沈的大法、事行一念三千的南无妙法莲华经,才是诸佛诸经所归结的 ...
2012-05-26
归趣
Conclusion, destination, refuge, way (ma^rga).
2012-05-20
102.问曰:何以故但菩萨解般若波罗蜜,为众生所归趣?
102.问曰:何以故但菩萨解般若波罗蜜,为众生所归趣?答曰:菩萨于众生中大悲心故,常修习般若波罗蜜。以修故,能解一切诸法,皆入般若波罗蜜,是故修般若波罗蜜,即修一切法。般若无定实法可得故,经中说无所修是般 ...
2011-12-05
弥勒信仰乃人间净土的归趣
弥勒信仰乃人间净土的归趣□ 学诚无论是“天下名山僧建多”,还是“天下名山僧占多”,都形象地描述了名山与佛教之间的不解之缘。五台山、九华山、峨眉山、普陀山,因分别为文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、观音菩萨的 ...
2011-03-23
人生的归趣与禅
人生的归趣与禅我们生活着。迎接新的岁月而痛快地生活着。可是假定有人这样来发问:“喂!你为的什么而活着呢?”那我们将应该怎样来回答呢?正在发问的当儿,我以为能够明明白白地答复出来的恐怕没有几人!谚言:“...
2010-12-25
人生理想境界的追求─中国佛教净土思潮的演变与归趣
人生理想境界的追求─中国佛教净土思潮的演变与归趣中国人民大学哲学系教授方立天人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集佛学会议论文汇编1(1998)页287-304·1998法鼓文化台北市----------------------...
2010-12-23
中国佛教净土思潮的演变与归趣
法音,2003年第9期3-9页--------------------------------------------------------------------------------一、前言佛教净土是指被净化的国土,也就是净化众生,远离污染、秽垢和恶道的世界;是佛、菩萨和佛弟子所...
2010-12-23
弥勒信仰乃人间净土的归趣 [学诚法师]
2010年9月18日 无论是“天下名山僧建多”,还是“天下名山僧占多”,都形象地描述了名山与佛教之间的不解之缘。五台山、九华山、峨眉山、普陀山,因分别为文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、观音菩萨的道场而驰名中外, ...
2010-09-17
弥勒信仰乃人间净土的归趣——在2010年中国梵净山佛教文化研讨会上的发言
弥勒信仰乃人间净土的归趣——在2010年中国梵净山佛教文化研讨会上的发言
弥勒信仰乃人间净土的归趣——在2010年中国梵净山佛教文化研讨会上的发言学诚2010年8月29日无论是“天下名山僧建多”,还是“天下名山僧占多”,都形象地描述了名山与佛教之间的不解之缘。五台山、九华山、峨眉山、普...
2010-08-30
中国佛教净土思潮的演变与归趣
法音,2003年第9期3-9页--------------------------------------------------------------------------------一、前言佛教净土是指被净化的国土,也就是净化众生,远离污染、秽垢和恶道的世界;是佛、菩萨和佛弟子所...
2009-04-12
人生理想境界的追求─中国佛教净土思潮的演变与归趣
人生理想境界的追求─中国佛教净土思潮的演变与归趣中国人民大学哲学系教授方立天人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集佛学会议论文汇编1(1998)页287-304·1998法鼓文化台北市----------------------...
2009-04-12
袁宏道净土归趣略析
袁宏道净土归趣略析周齐内容提要:净土法门法脉源远流长,但近世延承的则主要是宋明以来渐成的相关模式。其中明末实是净土信仰及观念模式承上启下大致完型的重要时期。本文通过对典型人物袁宏道净土归趣的形成及代表...
2009-04-12
心净与涅槃——浅谈众生心灵归趣
内容提要:本文重在净心,认为众生欲离苦得乐,欲得理想家园,先当自净其心。当众生无贪无执无我时,涅的自在乐才能在众生身心乃至身外世界无限展现。本文认为心净或涅才是众生心灵真正的归趣,故先对二法的内在 ...
2007-11-09
三种归趣
p0182显扬六卷十六页云:建立者:问:有几种归趣?答:三种归趣。谓佛法僧。问:何因唯有三种归趣?答:由四因故;唯有如来,是可归趣。谓善自调故。善解一切种调伏方便故。以财供养,不悦意故。以行供养,悦可意故。 ...
2006-02-13
四种归趣正行
p0453显扬六卷十六页云:问:归趣正行云何?答:有四种归趣正行,应知。一、亲近善人。二、听闻正法。三、如理作意。四、法随法行。复有四种正行应知。一、善摄诸根,令不掉动。二、受正学处。三、悲愍众生。四、时时 ...
2006-02-13
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