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何等专题

受何等委屈,将成何等人
一位立志在40岁非成为亿万富翁不可的先生,在35岁的时候,发现这样的愿望根本达不到,于是放弃工作,开始创业,希望能一夜致富。五年间他开过旅行社、咖啡店,还有花店,可惜每次创业都失败,也陷家庭于绝境。他心力 ...
2016-07-09
有五根,何等为五
有五根,何等为五
一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「有五根。何等为五?谓信根、精进根、念根、定根、慧根。「何等为信根?若比丘于如来所起净信心,根本坚固,余沙门、婆罗门、诸天、魔、梵、沙门、婆罗门,及余 ...
2016-03-17
信愿法师:此愿既以信心为本,未审何等心相为疑心,如何去除
自力与他力之别,乃在对本愿名号成就吾人往生之信疑,自力疑心通常会潜伏于内心深底,不是自己未觉,就是不敢言出,此为不敢肯定「一定往生」之心理状态。此种心,逢缘触境,会以各种不同之相状出现,如:?我业障太重 ...
2014-11-12
印光大师:无论何等根性皆须以净土法门为主
净土法门,为三世诸佛上成佛道下化众生之成始成终法门。语其浅近,则三岁孩子皆能修。语其深远,唯佛与佛方能究尽。今人无论上中下根,皆须一心念佛求生西方为事。否则所学之佛法,皆为现在撑场面,未来种善根而已。 ...
2014-05-22
净空法师,有何等“如如不动”的定功?
净空法师,有何等“如如不动”的定功?不谈别的,就谈过去那一阵铺天盖地的对净空法师的嫉妒诽谤,而净空法师老人家本身,却“如如不动”!从不回辩过一句话,依然故我,讲经如故!大家不妨想一想,如此“如如不动” ...
2014-04-29
漫说《杂阿含》(卷三十六)~N 1018经中天人问佛:“何法生众生?何等前驱驰?云何起 ...
1018经中天人问佛:“何法生众生?何等前驱驰?云何起生死?何法甚可畏?”佛陀回答:“爱欲生众生,意在前驱驰,众生起生死,业为甚可畏。”此处所说的即是爱欲、意念以及业力在轮回中的作用,它们实在是十分可怖可 ...
2014-04-16
何等名为爱别离苦:你若安好,便是四季
何等名为爱别离苦:你若安好,便是四季【导语】“何等名为爱别离苦?所爱之物破坏离散。所爱之物破坏离散亦有二种:一者、人中五阴坏,二者、天中五阴坏。如是人天所爱五阴分别校计有无量种,是名爱别离苦。何等名为 ...
2014-04-16
「是法平等无有高下」意何指? 善财童子五十叁参是参何等圣人?
十九、参问:谢谢你的回信,我所说的无常鬼并不是真的我见到无常鬼,而是上次的回信说,悟本师现要再闭关,而我不能接受悟本师的灌顶,让我有一种对生命的无常感,因为我所从事的工作经常接触到人的生、老、病死,他 ...
2013-07-01
要具备何等条件才能成立净宗学会?
问:要具备何等条件才能成立净宗学会? 答:佛教,世尊给我们的教诲,都保存在经典之中,大家启建一个共修的道场,最重要的是六和敬。六和敬头一条见和同解,如果这一条我们都能做到,前面问题完全没有了。我们的目标 ...
2013-02-18
南怀瑾:汝于定慧,为志何等
南怀瑾:汝于定慧,为志何等【师即问言,汝于定慧,为志何等。】这是智者大师的教育方法,等于一个学生来报名学佛,先要问他为什么学佛、打坐?为什么要求智慧、修定?“为志何等”,为什么学佛?几十年来的经验,我 ...
2012-08-13
应修何等道,而为减除生死轮迥?
【第九二则】问:应修何等道,而为减除生死轮迥?答:比救头燃更为急者,为灭除生死。世间人皆不能自主,以为随命运转,不知乃受业烦恼支配。应修增上三学(戒定慧),求证无生(空性),始能出离生死轮迥。外道专修 ...
2012-06-14
何等名为下至捃多比毕洛迦皆不离杀
言捃多者。谓蚊蚋等诸小虫类。比毕洛迦。即诸蚁子。下至此类微碎众生。皆起恶心。欲兴杀害。是故名为能杀生者。
2012-05-30
何等
In what degree? How? How much? (2) How Great!
2012-05-20
依大乘佛法而言,佛有三身,何等为三?
1.法身(梵语dharma-kaya):即是中道之理体也,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光凈土。 2.报身(梵语sambhoga-kaya):报身是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身,报身处于实报庄严土。 ...
2012-04-12
应修何等道,而为减除生死轮迥? - 广论学习问答360则 - 显密文库 佛教文集
【第九二则】问:应修何等道,而为减除生死轮迥?答:比救头燃更为急者,为灭除生死。世间人皆不能自主,以为随命运转,不知乃受业烦恼支配。应修增上三学(戒定慧),求证无生(空性),始能出离生死轮迥。外道专修 ...
2012-03-26
净土宗在佛的一代时教中占据何等地位
凈土宗在佛的一代时教中占据何等地位众所周知,《华严经》与《法华经》乃一乘圆教。《华严经》公认为众经之王,然其归根结穴在于《普贤行愿品》;《普贤行愿品》的归根结穴又在普贤菩萨以十大愿王导归西方极乐世界。 ...
2012-03-22
大安法师:净土宗在佛的一代时教中占据何等地位
众所周知,《华严经》与《法华经》乃一乘圆教。《华严经》公认为众经之王,然其归根结穴在于《普贤行愿品》;《普贤行愿品》的归根结穴又在普贤菩萨以十大愿王导归西方极乐世界。可见《华严》与净土渊源甚深。《法华 ...
2012-02-14
何等是善知识?
何等是善知识?能说空、无相、无作、无生、无灭法及一切种智,令人心入欢喜信乐, 是为善知识。Who is a wise spiritual friend? One who is able to speak emptiness, formlessness, non- action, non-arising, non-ce ...
2011-12-06
140.问曰:十智各各有体相,如实智有何等相?
140.问曰:十智各各有体相,如实智有何等相?答曰:有人言:能知诸法实相,所谓如、法性、实际,是名如实智相。佛此中说如实智,唯是诸佛所得。何以故?烦恼未尽者,犹有无明故,不能知如实,二乘及大菩萨,习未尽故 ...
2011-12-05
132.问曰:摩尼宝珠,于玻璃、车渠、玛瑙、珊瑚、琥珀、金刚等中,是何等宝?
132.问曰:摩尼宝珠,于玻璃、车渠、玛瑙、珊瑚、琥珀、金刚等中,是何等宝?答曰:有人言:此宝珠从龙王脑中出,人得此宝,毒不能害,入火不能烧,有如如是等功德。有人言:是帝释所执金刚,用与阿修罗斗时,碎落阎 ...
2011-12-05
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