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中国佛教历史后汉佛教
后汉佛教,是佛教流行于中国最早的一个阶段。佛教最初传入汉土,确实年代已难稽考。但古来佛教徒间流传着汉明求法、佛教初传的史话,同时也传说汉明之前佛教即已传入,两说各自发展。最后,汉明求法说颇为一般佛教徒 ...
2013-03-23
一、后汉佛教
后汉佛教,是佛教流行于中国最早的一个阶段。佛教最初传入汉土,确实年代已难稽考。但古来佛教徒间流传着汉明求法、佛教初传的史话,同时也传说汉明之前佛教即已传入,两说各自发展。最后,汉明求法说颇为一般佛教徒 ...
2012-11-03
中国佛教历史——后汉佛教
后汉佛教,是佛教流行于中国最早的一个阶段。佛教最初传入汉土,确实年代已难稽考。但古来佛教徒间流传着汉明求法、佛教初传的史话,同时也传说汉明之前佛教即已传入,两说各自发展。最后,汉明求法说颇为一般佛教徒 ...
2012-06-29
历代三宝纪卷第二(帝年次前汉新王后汉)(费长房)
历代三宝纪卷第二(帝年次前汉新王后汉)开皇十七年翻经学士臣费长房上帝年次者。刘邦字季。沛郡丰人。母媪息于大泽梦与神交。感而生季。首龙颜额隆準。宽仁大度美须髯。左股髀间有七十二黑子。因托暴秦鼓其潜翼。既 ...
2012-06-14
历代三宝纪卷第四(译经后汉)(费长房)
历代三宝纪卷第四(译经后汉)开皇十七年翻经学士臣费长房上后汉录者。光武皇帝第四子庄继立。謚为孝明帝。至永平七年夜梦金人身长丈六。项佩日轮飞空而至。光明赫奕照于殿庭。旦集群臣令占所梦。通人傅毅进奉对云。 ...
2012-06-06
后汉
读音:中国古代的王朝名。二五年~二二○年。公元二五年,刘秀建国。刘秀是前汉王朝、刘氏的后裔,故称国号为后汉。刘秀是在王莽的新朝因改革激进,导致短短十五年便告覆灭后,平定农民叛乱,号召地方仕绅统一天下,奠 ...
2012-05-26
中国佛教史略—后汉佛教
中国佛教史略--后汉佛教 后汉佛教,是佛教流行于中国最早的一个阶段。佛教最初传入汉土,确实年代已难稽考。但古来佛教徒间流传着汉明求法、佛教初传的史话,同时也传说汉明之前佛教即已传入,两说各自发展。最后,汉 ...
2012-03-30
中国佛教史概说 第二章 后汉的佛教 传来与容受 第六节 经典的成立 - 中国佛教史概说
第六节 经典的成立释尊的说法,最初并未记录成文,而是由长老比丘,记忆背诵,以口传口地传授给弟子们。这不仅是佛教的现象,在古代印度,如《吠陀》,为了传持伟大的法,口诵传承,是唯一的手段,佛教也没有例外。在 ...
2012-02-19
中国佛教史概说 第二章 后汉的佛教 传来与容受 第一节 传来的年代 - 中国佛教史概说
第二章 后汉的佛教──传来与容受第一节 传来的年代以佛教进入中国的年代,作为中国佛教之开始而言,乃是中国佛教研究史上极为重要的问题。关于这一年代,在中国文献中,有好几个不同的记载。最古之说,是在周代,中 ...
2012-02-19
中国佛教史概说 第二章 后汉的佛教 传来与容受 第二节 明帝求法 - 中国佛教史概说 - 显
第二节 明帝求法明帝求法之说,见于《后汉书.西域传》等之记载。谓汉明帝夜梦求法见金人而知有佛陀之教,故派遣使节赴西域求取佛法。在途中遇到以白马驮着经像的迦叶摩腾及竺法兰两位梵僧,于东汉明帝永平十年(西元 ...
2012-02-19
中国佛教史概说 第二章 后汉的佛教 传来与容受 第三节 《魏略》的记载 - 中国佛教史概
第三节 《魏略》的记载《魏略》之文,被引用于《三国志》中的《魏志.西戎传》,乃为魏人鱼豢之记录,其中记有前汉末叶哀帝元寿元年(西元前二年),博士弟子景卢,从大月氏王的使者伊存,口授《浮屠经》(佛经)。此 ...
2012-02-19
中国佛教史概说 第二章 后汉的佛教 传来与容受 第四节 楚王英的奉佛 - 中国佛教史概说
第四节 楚王英的奉佛《后汉书》卷七二,关于〈楚王英传〉的记载,大约如下:英(西元?─七一年)为明帝之异母弟,东汉明帝永平八年(西元六五年),被疑为对皇帝有异心,此可见于明帝赐英敕书之中;叙述英于平常尊敬 ...
2012-02-19
中国佛教史概说 第二章 后汉的佛教 传来与容受 第五节 东西的交通 - 中国佛教史概说
第五节 东西的交通将佛教带到中国的东西交通之开拓,是始于前汉时代,前汉帝国为了对抗并断绝北方民族匈奴对中国的威胁,所以关心到西域的经营。此已有武帝时的张骞(西元?─西元前一一四年)旅行西域,此一旅行的动 ...
2012-02-19
佛说大安般守意经
佛在越只国舍羁瘦国。亦说一名遮匿迦罗国。时佛坐行安般守意九十日。佛复独坐九十日者。思惟校计。欲度脱十方人及蜎飞蠕动之类。复言。我行安般守意九十日者。安般守意得自在慈念意。还行安般守意已。复收意行念也。...
2010-12-25
佛说鬼问目连经白话
佛说鬼问目连经白话后汉安息国三藏安世高译凡夫白话译闻如是。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时目连晡时从禅定起游恒水边。见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼见尊者目连。皆起敬心。来问因缘。一鬼问言。我一生以来。恒患头...
2010-12-25
佛说鬼问目连经
后汉安息国三藏安世佛说鬼问目连经【原文】闻如是。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时目连晡时从禅定起游恒水边。见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼见尊者目连。皆起敬心。来问因缘。一鬼问言。我一生以来。恒患头痛。何罪所...
2010-12-25
后汉三国西晋时代佛教寺院之分布(2)
三国时代,魏文帝、明帝秉承曹操以来的禁教──「儒家祠典以外」的禁教政策。文帝诏曰:「其敢设非祀之祭、巫祝之言,皆以执左道论,着于令典。」明帝「诏诸郡国山川,不在祠典者,勿祠」(注一二五)但是『魏书释老...
2010-12-24
后汉三国西晋时代佛教寺院之分布(1)
后汉三国西晋时代佛教寺院之分布颜尚文师大历史学报第13期1985年1页-44页--------------------------------------------------------------------------------1页一、前言佛教寺院是佛教徒崇奉佛塔、佛像等神圣象...
2010-12-24
后汉佛教
后汉佛教,是佛教流行于中国最早的一个阶段。佛教最初传入汉土,确实年代已难稽考。但古来佛教徒间流传着汉明求法、佛教初传的史话,同时也传说汉明之前佛教即已传入,两说各自发展。最后,汉明求法说颇为一般佛教徒...
2010-12-23
中国佛教史略--后汉佛教
后汉佛教,是佛教流行于中国最早的一个阶段。佛教最初传入汉土,确实年代已难稽考。但古来佛教徒间流传着汉明求法、佛教初传的史话,同时也传说汉明之前佛教即已传入,两说各自发展。最后,汉明求法说颇为一般佛教徒...
2010-12-23
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