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佛教在线二十周年 华梵大学董事长修慈法师题词祝賀
佛教在线二十周年 华梵大学董事长修慈法师题词祝賀
华梵大学董事长修慈法师题词庆祝佛缘网站二十周年佛教在线总干事安虎生一行日前前往华梵大学与莲华佛学园拜会修慈法师由大千出版社梁崇明社长陪同佛教在线总干事安虎生一行日前前往华梵大学与莲华佛学园拜会修慈法师 ...
2015-12-18
台湾宽谦法师赴华梵大学作“佛教建筑浅谈”专题演讲
台湾宽谦法师赴华梵大学作“佛教建筑浅谈”专题演讲
台湾宽谦法师赴华梵大学作“佛教建筑浅谈”专题演讲华梵大学董事长修慈法师领众参观晓云法师纪念馆合影留念佛缘网站台湾讯 2015年11月19日,华梵大学邀请宽谦法师专题演讲“佛教建筑浅谈”,会后,华梵大学董事长修慈 ...
2015-11-23
台湾华梵清凉艺展举办 缅怀晓云法师画艺与道风
佛缘网站台湾讯 近期,台湾华梵佛学研究所和晓云法师研究学会在台湾艺术教育馆举办“第41届清凉艺展—纪念佛陀圣诞暨缅怀晓云法师画艺与道风”活动,展出华梵大学创办人晓云法师40多幅画作。开展当天,主办单位于上午 ...
2015-05-27
台湾华梵大学美创系教授黄智阳参访徐州兴化寺
台湾华梵大学美创系教授黄智阳参访徐州兴化寺
台湾华梵大学美创系教授黄智阳参访徐州兴化寺2013年4月21日,台湾华梵大学美创系教授、台湾师范大学美术系兼任教授、中国美院美术学博士黄智阳先生来徐州兴化寺参访。江苏省源缘书画院院长、江苏省佛教协会副会长、徐 ...
2013-04-23
华梵创办人 晓云法师往生
华梵创办人 晓云法师往生 享年93岁祈愿晓云法师的莲品高昇,早日乘愿再来。 -------------------------------------------------------------------------------- 华梵创办人 晓云法师往生 享年93岁 记者张锦弘/台北 ...
2013-03-08
「文殊即菩提」的修学义理—以《大宝积经?文殊师利
文殊即菩提的修学义理 以《大宝积经?文殊师利授记会》为主要依据试图以「文殊即菩提」概念之诠解为基础,阐明文殊菩萨于《大宝积经.文殊师利授记会》所开演的「不趣菩提」、「不得菩提」、「无有菩提可得」其背后所 ...
2012-12-20
宗喀巴显密圆融思想之研究-以《菩提道次第广论》为主
本篇论文的主题是:宗喀巴显密圆融思想之研究-以《菩提道次第广论》为主。研究主旨是要彰显宗喀巴如何整合显密二乘的思想,来引导一位弟子脱离三有、轮迴痛苦,最后到达究竟佛果的次第与方法。本文主要的问题意识是: ...
2012-12-18
台北华梵大学及华梵文教基金会一行参访龙泉寺
6月17日,台北华梵大学及华梵文教基金会一行30余人到北京龙泉寺参访,受到中国佛教协会副会长、北京龙泉寺方丈学诚法师的热情接待。
2012-10-25
创办华梵大学的前董事长仁隐法师于5月25日圆寂
创办华梵大学的前董事长仁隐法师于2010年5月25日圆寂,世寿63岁。据悉,“仁隐法师圆寂追思赞诵会”于华梵大学举行。
2012-10-24
华梵大学举办第十四届国际佛教教育文化研讨会
华梵大学举办第十四届国际佛教教育文化研讨会
华梵大学举办“第十四届国际佛教教育文化研讨会”,邀请国内外学者专家,及晓云法师的故旧、弟子,于会议中发表论文并举行多场论坛。贵宾合影佛缘网站台湾讯 为纪念莲华学佛园暨华梵大学创办人晓云法师百岁诞辰,华梵 ...
2012-09-03
三身华梵
又云三如来。即:1.法身毗卢遮那如来,毗卢遮那,为遍一切处。法身性相常然,真如平等,身土无碍遍一切处。2.报身卢舍那如来,卢舍那为净满。报身诸惑净尽,众德圆具,内以智光照真法界,即自报身;外以身光照应大机 ...
2012-05-22
前华梵人文科技学院校长隆迅法师参访法鼓山世界佛教教育园区
佛缘网站台湾讯:前华梵人文科技学院校长隆迅法师率居士一行十六人,在前政大校长郑丁旺教授的引介下,3月19日上午十点前来法鼓山世界佛教教育园区参访,并由方丈和尚果东法师及中华佛学研究所所长果镜法师陪同茶叙交 ...
2012-03-20
评《华梵之间》:“浅层的史实”与“深层的方面”
评《华梵之间》:“浅层的史实”与“深层的方面”《华梵之间》 程恭让着 中国社会科学出版社 2007年12月第一版学者在评论历史事件的时候,心口稍失检束,就容易发出一些“想当然耳”的言论,以思想上的“理当如是”, ...
2011-12-26
《讲义》释“生即无生门”之四
《华严五教止观讲义》释“生即无生门”之四释华梵 着(续释:第二、生即无生门)【又问曰:既二种名相皆是妄识,经云何有独影像?有带质影像?答言:带质者,亦是独影。心缘方相是比量境,故不是现量,故今说别。以共 ...
2011-11-21
《讲义》释“法有我无门”之三
《华严五教止观讲义》释“法有我无门”之三释华梵 着(续释:第一、法有我无门)【第二、外六尘者。一一是有六种:一者名,口中言说色尘者是也;二者事,名下所诠,一念与眼识相应者是也;三者体,八微者是也;四者相 ...
2011-11-21
《讲义》释“生即无生门”之五
《华严五教止观讲义》释“生即无生门”之五释华梵 着(续释:第二、生即无生门)【次入无生门者。夫智人观色法者,且如色法。眼识得时实无分别,不是不得而无分别,此即是法,眼识亲证,如色无异。】前简名相,次则当 ...
2011-11-21
《讲义》释“生即无生门”之一
《华严五教止观讲义》释“生即无生门”之一释华梵 着第二、生即无生门【生即无生门者。就此门中,先简名相,后入无生门。】前面我们已经解释完了本论第一门“法有我无门”章的内容,下面我们开始接着解释第二门“生即 ...
2011-11-21
《讲义》释“华严三昧门”之二
《华严五教止观讲义》释“华严三昧门”之二释华梵 着(续:第五、华严三昧门)【但法界缘起,惑者难阶,若先不濯垢心,无以登其正觉。故《大智论》云:“如人鼻下有粪臭,沈麝等香亦为臭也。”故《维摩经》云:“无以 ...
2011-11-21
《讲义》释“生即无生门”之二
《华严五教止观讲义》释“生即无生门”之二释华梵 着(续释:第二、生即无生门)【又问:木枕复是何?答:不是名。又问:既不是名,唤作何物?答:是句。又问:枕唤作何物?答:不是句。又问:既不是句,唤作何物?答 ...
2011-11-21
《讲义》释“华严三昧门”之三
《华严五教止观讲义》释“华严三昧门”之三释华梵 着(续:第五、华严三昧门)【若有直见色等诸法从缘,即是法界缘起也,不必更须前方便也。如其不得直入此者,宜可从始至终,一一征问,致令断惑尽迷,除法绝言,见性 ...
2011-11-21
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