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慧远专题

净宗初祖慧远大师往生记
晋慧远(莲宗初祖,慧持),姓贾,雁门楼烦人。幼而好学,博综六经,尤善庄老。时释道安,建刹于太行恒山,远往归之。闻安讲般若经,豁然开悟,因投簪受业。精思讽诵,以夜继昼。安叹曰,使道流东国者,其在远乎。晋 ...
2017-04-15
慧远大师画传
慧远大师画传
一、出生书香,聪颖博学中国净土宗初祖庐山东林寺开山祖师远公大师,东晋时代人,俗姓贾,出生于雁门楼烦世代书香之家。远公从小资质聪颖,勤思敏学,十三岁时便随舅父游学许昌、洛阳等地。精通儒学,旁通老庄。二、 ...
2017-04-13
莲宗一祖慧远大师
慧远大师(334—416)俗姓贾,山西雁门(原平县崞阳镇东)人。出生于世代官宦之家,幼即好学。十三岁时随舅父令狐氏游学于许昌、洛阳等地。大师博学于儒、道诸经,深得儒学与玄学的真谛。二十一岁时,本打算渡江到南 ...
2016-05-13
慧远大师形尽神不灭思想对净宗念佛的意义
《净土》杂志 文/释宗柱慧远大师在庐山首开结社念佛之风,是中土佛教界的一大盛事,其理论基础是形尽神不灭思想与三世因果报应的理念。陶渊明由于坚持形尽神灭的形神观,由此不相信有三世轮回,最终与净土法门失之交 ...
2015-03-10
垂策千古 ,永为初祖——慧远大师念佛思想研究
净土宗初祖慧远大师《净土》杂志 文/刘富国通过对《慧远大师文钞》的学习,本文围绕《念佛三昧诗集》序(以下简称《诗集序》)关于念佛三昧的论述,展开对远公念佛思想的研究。首先,简要阐释《诗集序》中相关内容, ...
2015-03-10
净土初祖慧远流离于战乱结社在匡庐
公元378年,前秦王苻坚派苻丕攻打襄阳。在此讲经传道十五年的道安法师想转移他处,但被守将朱序所拘,只得将徒弟们派往各地。总不能全部陷入牢笼,再说,修行这么多年,徒众中不乏出类拔萃者,他们完全能够独立支撑、 ...
2014-09-28
江西东林祖庭隆重举行“慧远大师诞辰1680周年纪念法会”
江西东林祖庭隆重举行“慧远大师诞辰1680周年纪念法会”
庐山远公,宿承佛嘱,乘愿再来。创立莲宗,畅佛本怀。一千六百余年前,慧远大师创建东林寺,启建白莲社,专修念佛三昧,莲社123人均有往生瑞相,完成净土一法在震旦国之验证,有力推动了净土宗在中土的弘扬。后世遂尊 ...
2014-09-05
东林祖庭隆重举行“慧远大师诞辰1680周年纪念法会”
东林祖庭隆重举行“慧远大师诞辰1680周年纪念法会”
庐山远公,宿承佛嘱,乘愿再来。创立莲宗,畅佛本怀。一千六百余年前,慧远大师创建东林寺,启建白莲社,专修念佛三昧,莲社123人均有往生瑞相,完成净土一法在震旦国之验证,有力推动了净土宗在中土的弘扬。后世遂尊 ...
2014-09-04
庐山东林寺举办纪念“慧远大师诞辰1680周年学术研讨会”
庐山东林寺举办纪念“慧远大师诞辰1680周年学术研讨会”
2014年8月30日(农历八月初六),中国净土宗初祖慧远大师往生纪念日。8月30日及31日,庐山东林寺于东林寺方丈室二楼会议室隆重举行了纪念慧远大师诞辰1680周年学术研讨会。东林寺方丈大安法师、灵岩山佛学院常务副院 ...
2014-09-04
业的三种报应模式
业的三种报应模式
经说业有三报:一曰现报,二曰生报,三曰后报。现报者,善恶始于此身,即此身受;生报者,来生便受;后报者,或经二生、三生、百生、千生,然后乃受。受之无主,必由于心。心无定司,感事而应。应有迟速,故报有先后 ...
2014-08-13
情无取舍-慧远法师
慧远法师结舍于庐山,时值东晋南北朝的战乱之时。卢循占据江州,雄霸一方,宋武帝刘裕几次降诏招抚,卢循皆不从命。一场战争势所不免。那卢循虽然身为国寇,对慧远法师却是礼敬有加,前后多次入庐山拜访。原来,卢循 ...
2014-07-07
净土宗初祖慧远大师思想与三世因果论
净土宗初祖慧远大师思想与三世因果论
三世因果远公(慧远大师)净土思想的形成,肇始于其对神识不灭、三世因果、轮回报应之笃信。远公阐述形灭而神不灭的观点,认为神之传于异形,犹火之传乎异薪,薪异而火一,形易而神同。惑者但以一生为尽,故以为形朽 ...
2014-07-07
慧远大师:佛教的三种报应模式
编者按:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。”这句话虽然很粗俗,但却合乎佛家教义,值得我们仔细思量。《窦娥冤》有一句唱词:“天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊?”其实早年西汉中期,一代 ...
2014-06-16
慧远大师与善导大师净土思想之比较
目录一、自力修证与仰仗他力的比较二、禅观念佛与称名念佛的比较三、难行道与易行道的比较?四、两者综合比较一、自力修证与仰仗他力的比较慧远的思想是十分博杂的,既有传来的印度佛教各派观点,也有中国传统文化观点 ...
2014-06-03
慧远大师如何调和佛教文化与中国文化之间的差异
慧远大师如何调和佛教文化与中国文化之间的差异—本四班:释慧超机会总是留给有准备的人,与慧远大师所做的探索不谋而合。在此之前慧远大师已学通古今,且持戒精进。作为一代高僧,他不仅有道德,而且有修证,并具足 ...
2014-04-29
印光大师:慧远大师是怎样修行的
迨至大教东来,远公大师,遂以此为宗。初与同学慧永,欲往罗浮,以为道安法师所留。永公遂先独往,至浔阳,刺史陶范,景仰道风,乃创西林寺以居之,是为东晋孝武帝太元二年丁丑岁也。至太元九年甲申,远公始来庐山, ...
2014-03-06
奇秀庐山:慧远话佛国马祖演禅法
奇秀庐山:慧远话佛国马祖演禅法
庐山小天池诺那祖师塔 提到庐山,也许你随口就能吟出苏轼那首脍炙人口的《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。名噪天下的庐山胜景在这首诗中带上了些许禅味,也许,每个登 ...
2014-02-14
慧远大师冒犯天威护佛教
慧远大师冒犯天威护佛教北周的武帝高高地坐在大殿的宝椅上,下面站着文武百官和一群被他召来的高僧,慧远也在其中。大殿的外面,手持刀枪、身披铠甲的武士里三层、外三层地守卫着。大殿里静悄悄的。此时,北周刚刚灭 ...
2014-02-12
盲人提灯的启示——只有利他才能自利
盲人提灯的启示——只有利他才能自利
多年前曾经阅读过这样一个故事,觉得非常有意义。有一个盲人,晚上出门总是提着一个明亮的灯笼。别人看到了,很是奇怪,就问他:“你又看不见,为什么还要提着灯笼走路?”那个盲人认真的回答说:“这个道理很简单, ...
2014-01-30
论庐山慧远法师的念佛禅观(业露华)
论庐山慧远法师的念佛禅观 业露华上海社会科学院宗教研究所研究员慈光禅学学报 第二期 提要东晋庐山的慧远法师是中国佛教史上著名的高僧。他长期活动于江西庐山,学识渊博,德才高超,于佛学与中国传统思想都有深厚的 ...
2014-01-03
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