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假实专题

假实二法
指假法与实法,亦即虚假与真实之二法。实法谓法有实体;假法,指在实法的集合、相续、部分、相对上,假存而无实体的法。例如以五蕴为实法,五蕴和合的有情为假法。但在定法之假实时,则有多说。依《华严五教章》的十 ...
2012-05-27
假实
佛家每谈一法,必辨别其为假法,抑为实法,这即是世俗谛的建立,与胜义谛的建立。须要说明,小乘有部与经部、大乘唯识与中观,对二谛的建立各各不同,此盖由于“宗义”不同之故。此宗认为实者,彼宗则认为依然是假。 ...
2012-05-22
极微假实
胜论师言极微为圆常,更无生灭,虽空劫之时,亦离散而意游于空中。小乘之经部成实谓现在为实有,而过未为无。小乘之有部宗谓极微为三世实有,常恒不变,只依众生业力之有无而有作用之生灭众生业缘未熟,微体未起作用 ...
2012-05-22
法之假实
在唯识学上,每谈一法,必分别其为假法实法。亦即自种子所生之法是实法,分位假立之法是假法。在五位百法中,心王法、色法,全是种子所生的实法。心所有法有实有假,心不相应行法,唯是分位假立的假法。《成唯识论》 ...
2012-05-22
三业假实
身、语、意三业,在唯识学上有假、实之分。身、语二业有假实二种,意业唯为实之一种。即:身业之假法:为取舍伸屈等身形之表色,此摄于十二处的色处中。语业之假法:为音声之屈曲,此摄于十二处的声处中。意业唯实无 ...
2012-05-22
《部派时代》假实观
部派时代的假实观演培法师一 绪 说佛法所说的诸法,要不出于世间法与出世间法,而这世出世间的诸法,在部派时代的各学派中,没有不论说到,可是由于各家的观点不同,不免产生有无假实的论诤。无为法的假实,在讲部派 ...
2011-07-24
部派时代的假实观
部派时代的假实观演培法师一绪说佛法所说的诸法,要不出于世间法与出世间法,而这世出世间的诸法,在部派时代的各学派中,没有不论说到,可是由于各家的观点不同,不免产生有无假实的论诤。无为法的假实,在讲部派...
2009-04-12
阿昆达磨俱舍论的诸法假实问题
【资料形态】硕博文库·中国台湾【文献属性】中国文化大学哲学研究所,2004年度,硕士学位论文【出版年代】2004年【文章标题】阿昆达磨俱舍论的诸法假实问题【文章作者】温金柯 【指导教师】程兆熊【论文页数】128 页 ...
2006-10-06
假实
‘假’与‘实’之并称。又称虚假真实。如阿毗达磨顺正理论卷三十二就‘极微’举出实、假二种极微,实极微,系指极微所形成色等之自相,于和集之位为现量所得者;假极微,乃依分析而为比量所知者。于各种色法中,以智 ...
2006-02-13
假实二法
指假法与实法。法有实体,称为实法;假存立于实法之集合、相续、部分、相对之上而无实体者,则称假法。如五蕴为实法,有情立于五蕴和合之上,则是假法。法之假实,依各部派而有异说。若依华严五教章等所说‘十宗判’ ...
2006-02-13
极微假实
(杂语)胜论师言极微为圆常,更无生灭,虽空劫之时,亦离散而意游于空中。小乘之经部成实谓现在为实有,而过未为无。小乘之有部宗谓极微为三世实有,常恒不变,只依众生业力之有无而有作用之生灭众生业缘未熟,微体 ...
2006-02-13
三世假实
(杂语)大乘勿论。小乘如大众部化地部经部立现在之法有实体,过去未来之法无实体,故过去未来云者,已有当有之假名也。小乘之萨婆多部立三世实有法体恒有,谓三世之法历然实有,若为无法,则对于过去未来无可起谓为 ...
2006-02-13
假实
(术语)假与实也。顺正理论三十二曰:‘然许极微略有二种:一实二假。其相云何?实谓极成色等自相,于和集位现量所得,假由分析,比量所知,谓聚色中,以慧渐析,至最极位。然后于中辨色声等极微差别,此析所至,名 ...
2006-02-13
二十随烦恼假实分别
p0044成唯识论六卷二十二页云:如是二十随烦恼中,小十,大三,定是假有。无惭、无愧、不信、懈怠、定是实有。教理成故。掉举、惛沉、散乱三种。有义是假,有义是实,所引理教,如前应知。
2006-02-13
十八界假实分别
p0133瑜伽五十六卷八页云:问:此十八界,几是实有?几是假有?答:实有者或十七,或十二,六为一故,一为六故。此约世俗安立道理。
2006-02-13
十二有支假实分别
p0136瑜伽五十六卷十六页云:当知有、生、及老死支、是假有法。所余有支、是实有法
2006-02-13
十一善心所假实分别
p0139成唯识论六卷六页云:此十一法,三是假有。谓不放逸、舍、及不害。义如前说。余八实有。相用别故。
2006-02-13
三性假实
p0189成唯识论八卷二十三页云:此三性中,几假几实?遍计所执,妄安立故;可说为假。无体相故;非假非实。依他起性,有实有假。聚集相续分位性故;说为假有。心心所色,从缘生故;说为实有。若无实法,假法亦无。假依 ...
2006-02-13
四不定假实分别
p0460成唯识论七卷二页云:四中寻伺,定是假有。思慧合成,圣所说故。悔、眠、有义;亦是假有。瑜伽说为世俗有故。有义,此二是实物有。唯后二种说假有故。世俗有言,随他相说;非显前二定是假有。又如内种,体虽是实 ...
2006-02-13
正智假实
p0504佛地经论三卷五页云:复次如是所说四智、转何法得?摄大乘说:转识蕴得。何故转心而得心法?非得心法。四无漏心、智相应故;假说名智。故论说言。问:正智当言实有?当言假有?答:当言俱有。此中智是实有。若智 ...
2006-02-13
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