成为会员 找回密码

佛缘网站

搜索
佛缘网站 门户 聚合专题 见道

见道专题

四十二章经:佛说人因有爱欲而不能见道
四十二章经:佛说人因有爱欲而不能见道
云冈石窟飞天《四十二章经》:佛言。人怀爱欲不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。注:人因爱欲,而不能见道。譬如原本澄澈的水,用水搅乱,众人临水,谁也看 ...
2015-04-02
有了爱欲,就不能见道
有了爱欲,就不能见道
佛言:人怀爱欲不见道者,譬如澄水,致手搅之,众人共临,无有睹其影者。人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门当舍爱欲,爱欲垢尽,道可见矣。佛说:人怀爱欲,不能见道,譬如澄水,致手搅之。佛大慈悲,佛本 ...
2014-05-22
见道方修道 不见云何修——看茶马古道纪录片开示
见道方修道 不见云何修——看茶马古道纪录片开示2013.10.08 有一位法师去参访一位禅宗大德,大德就问他:经典开头的两个字是什么?他说:“如是” 两个字。大德说:你讲的还只是解释,到底是什么?他回答不出来。祖师 ...
2014-03-03
传喜法师:13.10.08见道方修道 不见云何修
2013.10.08 见道方修道 不见云何修 ——看茶马古道纪录片开示有一位法师去参访一位禅宗大德,大德就问他:经典开头的两个字是什么?他说:“如是” 两个字。大德说:你讲的还只是解释,到底是什么?他回答不出来。祖 ...
2014-02-21
如何见道?
一个和尚问师父: "如何有胆识?如何开智慧?如何见道?" 师父回答: "放下你心中的荣辱得失。" 和尚再问: "如何放下心中的荣辱得失?" 师父回答: "无思无想时"。实相无法通过设定系统和次第来达成,只 ...
2013-12-26
在平凡中见道
知识是头脑向外捕捉的信息,它远离核心,脱离本位,它没有深度,只有广度。智慧是向灵魂深处拓展的结果,是它开启了心灵的大门,打开了终极的未知。开启之后,即在平凡中见道,在朴实中用道。我们习惯了做梦,于是就 ...
2013-12-26
元音老人文集菁华录 第三章 见道 10 脚跟点地
10、脚跟点地 见到本来之后,你明白无误了,自肯承当了,不是听人家说说就起怀疑,那不算数的,要真正自肯承当了,不怀疑了,肯定了这是我们的本性,这是初要。假如你将信将疑的,那不算数。脚跟站稳了,纵然是佛祖现 ...
2013-12-25
元音老人文集菁华录 第三章 见道 9 向上一路
9、向上一路 识得本来,只到法身边,亟须绵密保任。时时观照、念起不随,无所得、无所求、二六时中历历孤明,方入法身正住。更须向上,孤明也不可得,亲证报、化,才能圆成佛果。“向上一路”,就是指法身向上之事, ...
2013-12-25
元音老人文集菁华录 第三章 见道 8 圣位堕,当今讳
8、圣位堕,当今讳 说一个佛字,已经污染了,因为它是一法不立、一丝不挂的。哪有佛菩萨的名字?所以在禅堂内道个佛字,要挑三担水打扫禅堂。说一个禅字也就为禅所缚,本来面目清虚廓彻、无得无失,哪有这些闲名。你 ...
2013-12-25
元音老人文集菁华录 第三章 见道 7 莫以神通恒量
7、莫以神通恒量 以为悟后即是圣人,应现种种神变。如不能变现,即为非悟,只是口头禅,空说真理而已。因之心生退屈,反堕无分之失者,比比皆是《修心诀》云:“入道多门,以要言之,不出顿悟渐修二门。”又云:“此 ...
2013-12-25
元音老人文集菁华录 第三章 见道 6 莫守空境
6、莫守空境 梁山禅师上堂,园头站出来问:“家贼难防时如何?”就是说,妄念纷飞,不可收拾的时候,怎么对付?梁山说:“识得不为冤。”意思是,你既已知道妄念纷飞,不必睬它,任它自生自灭,不跟它跑。跟它跑是流 ...
2013-12-25
元音老人文集菁华录 第三章 见道 5 不可错认识神
5、不可错认识神 问:不忘失本来,就是要在觉知上用功。做事时知是本性的妙用,无事时灵知觉性并不曾减少,自然就随时间因缘而成大道吗?答:不对!古人云:“但尽凡情,别无圣解”,你时时执在灵知性上,就是有所住 ...
2013-12-25
元音老人文集菁华录 第三章 见道 2 直指方便
2、直指方便 性不在别处,即在当下作用处。它没有隐蔽,没有遮藏,也没有隔断。只因你追逐外境,而迷失了真性。平时妄念纷飞,固不识它,即当无念的千钧一发之机,也往往被滑过去了。在你随缘做事起作用之时,如能回 ...
2013-12-25
元音老人文集菁华录 第三章 见道 4 肉眼见性
4、肉眼见性 彻见自性者,肉眼也能见性。为什么呢?这不是自相矛盾吗?不是。前面我们已经讲了,一切色相都是自性的显现。离开性就没有相,没有理体,哪里会有事物的成就呢?既然一切色相都是自性的显现,相就是性, ...
2013-12-25
元音老人文集菁华录 第三章 见道 1 现量亲证
第三章、见道 1、现量亲证 玄沙云:“离见闻觉知现量即是真心。”这句话看似平常,确是具体指示我人见性悟道之捷径切要语。因我人无始以来,执着根身四大以为实有,日常生活均囿于见闻觉知上取舍分别,因而妄念丛生, ...
2013-12-25
元音老人文集菁华录 第三章 见道 3 一见永见
3、一见永见 一些人提出‘明心见性的时间有多长’一样。我们修法,例如修禅宗,参一句话头,参到破本参,开悟了。这个破本参,是‘前念已断、后念未生’,这个一念不生的时间究竟有多长呢?五分钟?十分钟?还是更长 ...
2013-12-25
参证小参——是禅病还是见道?
一二一、参问张老师、诸位大德好:我是一位中年学者,深好庄子与佛学(偏好禅宗)。本来我也像别人一样只是做学术研究,几年前自己渐渐有所觉悟,觉得这样的研究不对,不能正确解读经典内涵。于是改变视角、专从“道 ...
2013-07-01
如何见道
如何见道
马祖道一年轻时,初遇怀让禅师,请示道:“怎么用心,才能契合无相三味?”怀让:“你学心地法门,犹如下种,我说佛法譬如下雨,只要缘合必能见道。”马祖:“禅师!你说的见道,是见什么道呢?道并非有形相的,如何 ...
2012-10-24
见道与护持
见道与护持佛门修行,无论修持哪个宗门,恐怕都离不了开悟见道,否则,盲修瞎炼,将终无了期。所谓“开悟”,其实是“开示悟入”一语之省,它指的是开悟知见,示佛知见,悟佛知见与入佛知见.《法华经·方便品》说: ...
2012-08-14
舍觉支生起的时候,就是见道? - 玛欣德尊者答疑
学员:请问尊者,南传佛教有没有这样的说法:七觉支是见道的时候次第生起的法,修观的时候次第生起,最后舍觉支生起的时候,就是见道? 尊者:没有这样的说法,但是一个人在证得任何果位的时候,他必定具足这七觉支, ...
2012-05-31
佛缘网站的运行需要大量的资金及人力,佛缘商城法宝流通的收益将用于佛缘网站的建设。感恩您的支持!

© 2006-2017 Foyuan.Net    非经营性互联网文化单位备案:厦网文备[2013]01号

地址:福建省厦门市湖里区金湖一里6号409室 邮编:361010 联系人:陈晓毅

电话:0592-5626726(值班时间:9:00-17:30) QQ群:8899063 QQ:627736434

返回顶部