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北京龙泉寺僧俗二众于见行堂佛堂举行斋天法事
北京龙泉寺僧俗二众于见行堂佛堂举行斋天法事
北京龙泉寺僧俗二众于见行堂佛堂举行斋天法事法师拈香监院禅兴法师上堂说法菩萨在线北京讯 2014年2月4日(农历正月初五),北京龙泉寺僧俗二众在见行堂佛堂举行斋天法事,供养十方三宝、护法诸天。法会上高僧大德、护 ...
2014-02-05
龙泉寺首批32个学佛小组在见行堂佛堂,举行开班仪式。
龙泉寺首批32个学佛小组在见行堂佛堂,举行开班仪式。
11月7日,是龙泉寺“九·一九”法会的第三天。上午七点,安排的是分组研讨学习学诚大和尚的百法开示。对于龙泉寺来说,今天是一个特别的日子。上午9点至11点,首批32个学佛小组在见行堂佛堂,举行开班仪式。八点四十 ...
2012-10-24
爱行·见行
爱行(梵tr!s!n!a^-carita,藏sred-pa rnam-par-spyod-pa)与见行(梵dr!s!t!I-carita,藏lta-ba rnam-par-spyod-pa)之并称,有两种解释︰(一)指人的二种根性︰(1)意志柔软,易随信他人之教语者,称为爱行。(2 ...
2012-05-27
爱行见行
读音:爱行与见行。(1)将人的根性分为二者。爱行是谓信受他人教导而顺从的根性;见行是谓意志坚固,不听从他人教导,全凭个人意志而行动的根性。第十七卷就爱行不成为断善根的原因,见行则构成断善根的原因云:“为 ...
2012-05-26
见行
读音:(1)将人的根性、性格分成二类(爱行、见行)的其中之一,谓意志坚定,不听从他人的教导,只凭自己意志而行动的根性。(2)将烦恼分成二类(爱行、见行)的其中之一,谓迷于事理而引起的见惑。
2012-05-26
见行双重的教授之王
即有名的《三士道次第》。其主要典籍即为《菩提道炬论》。为噶当派中教授派的三大教授之一。《佛学词典》
2012-05-22
见行
佛教所谓见,即是观点,对宇宙人生的看法;行即行持或操行。《藏传佛教格鲁派》刘立千着
2012-05-22
显密圆融 见行并重 试论藏传佛教特色之一
显密圆融 见行并重 试论藏传佛教特色之一石世梁世界三大宗教之一的佛教,共分三个支系;南传佛教、北传佛教的汉语系佛教和藏传佛教。这三支佛教源流渊浩,各自拥有大量信徒,影响遍及亚、欧、美、大洋等洲。南传佛教 ...
2012-05-12
三进三出甲玛沟 松赞干布故里见行
三进三出甲玛沟松赞干布故里见行文/范久辉图/关云飞朋友指着地图上的甲玛沟说,你可不要小看这个地方,它曾是吐蕃时期第一重镇。吐蕃王朝伟大的赞普松赞干布就出生在这里的强巴敏久林宫内。正是他,后来定都拉萨,一统...
2010-12-25
显密圆融 见行并重——试论藏传佛教特色之一
世界三大宗教之一的佛教,共分三个支系;南传佛教、北传佛教的汉语系佛教和藏传佛教。这三支佛教源流渊浩,各自拥有大量信徒,影响遍及亚、欧、美、大洋等洲。南传佛教属小乘佛教,汉语系佛教和藏传佛教同属大乘佛教...
2010-12-23
证悟初果的方法 邪见行邪道
邪见行邪道在 70偈里有一个故事:阎浮车因为邪见邪思惟的缘故,而采取修苦行,他白天一脚独立,张开大口,并骗人说他永远不用睡觉,和以空气为食。晚上他则躺在地上睡,他的邪思惟使他以为吃粪可以清净自己,因此每夜 ...
2010-07-06
显密圆融 见行并重——试论藏传佛教特色之一
世界三大宗教之一的佛教,共分三个支系;南传佛教、北传佛教的汉语系佛教和藏传佛教。这三支佛教源流渊浩,各自拥有大量信徒,影响遍及亚、欧、美、大洋等洲。南传佛教属小乘佛教,汉语系佛教和藏传佛教同属大乘佛教...
2009-04-11
显密圆融 见行并重
世界三大宗教之一的佛教,共分三个支系;南传佛教、北传佛教的汉语系佛教和藏传佛教。这三支佛教源流渊浩,各自拥有大量信徒,影响遍及亚、欧、美、大洋等洲。南传佛教属小乘佛教,汉语系佛教和藏传佛教同属大乘佛教 ...
2008-02-06
见行
众生二种根性之一。指不随他人教语,任由己意而行者。反之,随顺他人教语而行者,称为爱行。众生机品虽有万差之别,大抵不过此二类。又‘行’乃有为法之总名,特取以为烦恼之别称,举凡身见等五见,乃至六十二见、九 ...
2006-02-13
爱行见行
爱行,梵语tr!s!n!a^-carita;见行,梵语dr!s!t!i-carita。(一)人类行为中,依其性格可大别为二类:(一)随顺他人之教诲而行动者,称为爱行。(二)不乐听从他人之意见,而专恃己见以行动者,称为见行。据俱舍论卷 ...
2006-02-13
见行
(术语)见爱二行之一。见二行条。
2006-02-13
见行
见爱二行之一。见二行条。
2006-02-13
见行历
p0639瑜伽九十五卷三页云:欲求,有求,所行历故;名见行历。
2006-02-13
越大师教堕恶见行
p1186瑜伽八十八卷十七页云:又由二缘,诸不聪慧声闻弟子、越大师教,堕恶见中;或起言说。何等二缘?一、愚世俗谛,二、愚胜义谛。由此愚故;违越一向世俗谛理,及违越一向胜义谛理。于行流转,不正思惟。
2006-02-13
爱见行
由贪爱而取行者为爱行,由见计而取行者为见行。
2006-02-13
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