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佛缘网站 门户 聚合专题 卷三

卷三专题

净慧法师:【僧伽吒经】浅释卷三
【僧伽咤经卷第三】【尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故如来出世。】这时,药上菩萨向佛请法说,世尊,如来是什么因缘而示现出于世间呢?药上菩萨向佛请法的隐含法义为今日道场中闻法大众,皆是往昔与 ...
2014-06-23
漫说《杂阿含》(卷三)~I 第11经(有身经、罗汉经)
第十一经(有身经、罗汉经):说一句与经文并没有实质性关联的题外话:我们在读诵四部阿含经,尤其是在看《杂阿含经》的时候,我们会发现,经中有时会出现一些前后经文不衔接,或者经义出现跳跃的情形。比如说第六十 ...
2014-04-16
漫说《杂阿含》(卷三)~H 第70经(实觉经)
第七十经(实觉经):需要罗嗦两件事:第一件,近年来在汉地,四阿含有复苏的迹象。当然,在台湾由于印顺导师(已故)不遗余力的宣推,四阿含虽然受到了相当程度的抵制,但是如今已渐成燎原之势。这是件好事,值得庆 ...
2014-04-16
漫说《杂阿含》(卷三)~G 第69经(其道经)
第六十九经(其道经):佛陀今天为弟子们开示的主题是有关“有身集趣道”以及“有身集灭道”的话题。什么叫“有身集趣道”呢?“云何有身集趣道?愚痴无闻凡夫不如实知色集、色灭、色味、色患、色离。不如实知故,乐 ...
2014-04-16
漫说《杂阿含》(卷三)~F 第66经(生经)、67经(乐经)、68经(六入处经)
第六十六经(生经)、六十七经(乐经)、六十八经(六入处经):第六十六经(生经)叙述愚痴无明的凡夫,对于色等生爱着,而不能解脱。多闻的圣弟子即不爱着,而能解脱;第六十七经(乐经)叙述若如实观察五阴等事, ...
2014-04-16
漫说《杂阿含》(卷三)~O 第82经~第87经
从第八十二经,到第八十七经,各经中所述义理基本相同,并没有根本性的差异。因此对于以下六部经典,只能略而述之。第八十二经(竹园经):本经主要叙述多闻的圣弟子,见五阴为无常,为苦,为无我,而得解脱。第八十 ...
2014-04-16
漫说《杂阿含》(卷三)~E 第65经(受经)
第六十五经(受经):先说几句题外话。我一直在思考这样一个问题:四部阿含经在南传佛教中为什么至今还红红火火,而北传佛教却将之束之高阁而备受冷落呢?我想我们会找到很多理由来阐述这个问题。一方面,大乘佛法在 ...
2014-04-16
漫说《杂阿含》(卷三)~D 第64经(优陀那经)
第六十四经(优陀那经):本经从佛陀即兴咏诵一首“优陀那”诗偈入手,然后与一位比丘之间的一番对话语录。经中叙术比丘如果对于“我”及“我所”看穿解脱的话,便可断五下分结,识就没有所住而离欲,最终可以证得涅 ...
2014-04-16
漫说《杂阿含》(卷三)~N 第81经(富兰那经)
第八十一经(富兰那经):本经主要叙述佛陀破斥富兰那外道的无因无缘之说。若从语言表述风格上看,这部八十一经(《富兰那经》)与中阿含经中的很多经典非常接近。其中有一定的故事情节,还有外道高声谈论、盲目吹嘘 ...
2014-04-16
漫说《杂阿含》(卷三)~C 第62经(分别经)
第六十二经(分别经):本经亦名“分别经”,与上经基本相同。我们在阿含经中看到有许多名称相同的经典,但是名称虽相同,有的内容却有较大差异——当然,也有一部分经典,由于翻译者的不同,在内容方面则大同小异, ...
2014-04-16
漫说《杂阿含》(卷三)~M 第80经(法印经)
第八十经(法印经):本经所谈的主题,主要落点还是在观五阴为无常方面。首先,观五阴为无常,继而离厌,继而乐心清净解脱,便称为空。在空的基础上而起无相等知见,便可叫做圣法印与知见清净。佛陀在该经中对诸比丘 ...
2014-04-16
漫说《杂阿含》(卷三)~L 第76经(欲贪经)
第七十六经(欲贪经):本经主要叙述五阴为无常、苦、无我等事。其中要义,在前述经文中均有所体现,不再详述。第七十七经(生经):本经叙述应对于色等五阴断除贪欲,就叫做五阴之断。该经很短小,主要经文:“当断 ...
2014-04-16
漫说《杂阿含》(卷三)~B 第61经(分别经)
第六十一经(分别经):此经之所以又称为“分别经”,是因为经中将五受阴一一加以分别说明之故,从而提示五受阴为无常、无我、苦患的变易之法,作为佛子,皆当舍离。本经中的前半部分与前面相关经典的表述基本相似, ...
2014-04-16
漫说《杂阿含》(卷三)~K 第73经(重担经)
第七十三经(重担经):本经名曰“重担经”。所谓重担,顾名思义,就是我们肩上的担子太重了,压得我们都喘不过气来了。怎么办呢?唯一的办法,就是给自己减负,或干脆将重担放下,轻装前行。因此佛陀对我们说:“我 ...
2014-04-16
漫说《杂阿含》(卷三)~A 第59经(生灭经)
漫说《杂阿含》(卷三)第五十九经(生灭经):本经乃叙述色等之五阴之集以五阴之灭等事。关于五阴之集、五阴之灭等事,我在前面的相关文章中已有所涉猎,此处就不再详加阐述。第六十经(不乐经):本经叙述如不喜乐 ...
2014-04-16
漫说《杂阿含》(卷三)~J 第72经(知法经)
第七十二经(知法经):本经所谈的主题就一个,即什么叫“所知法”,什么叫做“智”,什么样的修行者可以被称作“智者”。1、所谓所知法,即需要对于五受阴有一个明确的认识;2、所谓智,即“调伏贪欲、断贪欲,越贪 ...
2014-04-16
漫说《杂阿含》(卷三十)~F 855~858经(难提经):在此四经之中,其主角是位名叫“ ...
855~858经(难提经):在此四经之中,其主角是位名叫“难提”的优婆塞(男居士)。这位居士是属释迦族(释氏难提),对佛陀很是崇信,且很有感情,将佛陀视为再生父母。难提居士经常前来拜望佛陀,很欢喜亲聆世尊的 ...
2014-04-16
漫说《杂阿含》(卷三十)~E 845经和846经所述为五种恐怖。
845经和846经所述为五种恐怖。《心经》中说“无有恐怖,远离颠倒梦想”,这是从心理层面来阐述恐怖的内容。“颠倒梦想”本身就是“恐怖”产生的根源之一,有颠倒,有梦想,恐怖由此而生;若无颠倒梦想并远离它们,自 ...
2014-04-16
漫说《杂阿含》(卷三十)~D 843经与844经均与舍利弗尊者有关,故称其为“舍利弗经”
843经与844经均与舍利弗尊者有关,故称其为“舍利弗经”,但二经的内容并不完全一样。843经是佛陀与舍利弗之间的问答,主要是叙述四不坏净与四入流分以及“流”与八正道之间的关系。这次是佛陀问舍利弗:“所谓流者, ...
2014-04-16
漫说《杂阿含》(卷三十)~C 第838经阐述四食对于四大的滋养。
第838经阐述四食对于四大的滋养。“有四种食,长养众生,四大增长摄受。”此四大主要指“抟食(段食)、触食、意思食、识食”。既然四食可以长养众生,那么四不坏净便是可以做到长养我们的福德与智慧,“如是,福德润 ...
2014-04-16
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