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立因专题

立因
立因者,谓即于所成未显了义,正说现量可得不可得等信解之相。信解相者,是信解因义。所以者何?由正宣说现量可得不可得等相故,于所应成未显了义信解得生,是故正说彼相名立因,现量可得不可得者,谓依自体及相貌说 ...
2012-05-30
真能立因
具备三相,能证成自所立宗之因,即果因及自性因。《佛学名相》
2012-05-22
能立因和所立法
能证明的理由和所证明的命题的谓项。如说:声是无常,所作性故。所作性是能立因,无常是所立法。《佛学词典》
2012-05-22
逆能立因
似因中二种相违因之一。能立因与所立法互相违越,如云:“声是常,所作性故。”颠倒列举自性因及果因。《佛学名相》
2012-05-22
立因
为五因之一。指任持地、水、火、风等四大种所造之诸色法,任持四大种所造之色法,譬如大地之任持万物。
2012-05-22
立因
梵语stha^na。为生因、依因、立因、持因、养因等五因之一。谓任持地、水、火、风等四大种所造之诸色法,令其住立,例如壁之任持画,令不仆倒。又由诸大种所造之色法,当知能造作生起业、依止业、建立业、任持业、增长 ...
2006-02-13
立因
p0530瑜伽三卷一页云:云何彼所建立?由大种损益,彼同安危故。二解 如五因中说。三解 杂集论十六卷八页云:立因者:谓卽于所成未显了义,正说现量可得不可得等,信解之相。信解相者:是信解因义。所以者何?由正宣 ...
2006-02-13
无知略于五处为能立因
p1095瑜伽五十六卷十九页云:复次无知、略于五处、为能生因。一、能生疑。二、能生爱。三、能生非处信。四、能生见。五、能生增上慢。于前际等所有无知、是能生疑。谓如是疑:我于过去,为曾有耶?为曾无耶?如是等疑 ...
2006-02-13
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