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六即专题

天台六即佛(二)
天台六即佛(二) 净界法师 我们看相似即佛。 相似即佛 于实相理,相似得见。四住虽先落,六尘未尽空,眼中犹有翳,空里见花红。 相似即佛,就是他对于真如理,相似得见。怎么说呢,四住虽先落,六尘未尽空,我们烦恼 ...
2014-06-15
天台六即佛(一)
天台六即佛(一) 净界法师 这个是我们一般在经典当中比较常用的,就是五十二个阶位的判教。但是另外我们再介绍一个,天台的判教,因为这个天台判教,这个判教是智者大师他创造出来,也非常有名。只要你看天台的经典 ...
2014-06-15
何为六即佛?
问:何为六即佛?答:六即佛天台的一个概念。理即佛,名字即佛,观行即佛,相似即佛,分证即佛,究竟即佛。这是从凡夫到圣众的六个阶段。它有一个过程,从名字即佛开始,观行即佛,相似即佛,分证即佛,最后到达究竟 ...
2014-05-22
略述天台宗六即佛义
世尊入定安详起,祖悟药王精进时,灵鹫山中人未散,不因南岳有谁知!余四十年前,在苏州胥门外小日晖硚放生池(灵岩山下院)闭门研读《法华玄义释签》,曾向他处借得《玄签证释》,一开卷即见此诗(作者是谁记不清) ...
2014-01-05
二届:超克自卑与我慢——六即成佛的实践意义(王雷泉)
【二届】超克自卑与我慢——六即成佛的实践意义王雷泉一、忧患时世中的如来使者隋开皇十七年(五九七)十一月二十四日,中国佛教第一个宗派天台宗的实际创始人智者大师(五三八——五九七),在禅定中安然入寂。临终 ...
2013-12-25
天台六即说(容通)
天台六即说 作者容通,中国佛学院天台宗研究生。 一六即说是天台宗独特的思想之一,它最初提出,是由陈隋之间的智顗大师。在大师的着作中,我们也可以看到与六即说相近似的说法,如在《觉意三昧》中的“六种七觉意” ...
2013-12-25
天台宗:六即佛诵
天台宗:六即佛诵 动静理全是。行藏事尽非。冥冥随物去。杳杳不知归。方听无生曲。始闻不死歌。今知当体是。翻恨自蹉跎。念念照常理。心心息幻尘。遍观诸法性。无假亦无真。四住虽先落。六尘未尽空。眼中犹有翳。空里 ...
2013-03-17
论“六即佛”—
有少数暗证禅人,以为一经开悟,就认为万事大吉,将自己置于佛的同等地位,“强调真如界内绝生佛之假名”,而以圣者自居,高唱:“佛之一字,吾不喜闻”,若问他修证位次,则茫乎不晓,这种禅人,严格说来,是增上慢 ...
2013-03-17
略说天台六即论之涵义(昌莲)
略说天台六即论之涵义 昌莲诸佛如来出兴于世,无非是为令众生开示悟入佛之知见,当下成佛而已矣。故释迦世尊,兴无缘慈,运同体悲,观机施教,对癥下药。依众生种种习气烦恼毛病,说无量法门海。一一法皆对治众生种种 ...
2012-07-10
天台六即佛义——传印老和尚
内容提要:天台宗基于心佛众生三无差别的圆理和《菩萨璎珞本业经》所说凡圣五十二位次,建立六即佛义,既能使修行者树立充足的信心,又不致妄滥位次误入歧途。说明六即佛义深符佛家圆旨。 关键词:理 名字 观行 相似 ...
2012-06-29
天台圆教「六即佛」浅说(王家轩)
天台圆教「六即佛」浅说 王家轩前言 《大智度论》卷一说 :「佛法大海,信为能入,智为能度。」天台智者大师立圆教菩萨行位「六即佛」的目的,依《摩诃止观》 说:「若无信,高推圣境,非己智分;若无智,起增上慢, ...
2012-06-14
六即
(一)指天台圆教所立的六种行位︰即理即、名字即、观行即、相似即、分真即(分证即)、究竟即。此六即又称理即佛、名字即佛,乃至究竟即佛;或理佛、名字佛,乃至究竟佛。故六即又作六即佛,或六是、六绝、六如。( ...
2012-05-27
种之三世一即之六即
读音:“脱益之六即”是以妙觉位为本,其余为迹;但于下种佛法是“脱益之六即”悉皆为迹,相对地,“六即”皆以三世常住,开会一位即六位的“下种之六即”为本。此“下种之六即”是“理即”至“究竟即”的六即相互圆 ...
2012-05-26
蛣蜣之六即
读音:如蛣蜣般的昆虫,从的妙理来看,亦是一念三千的当体,六即确立,则入于的死机。蛣蜣是昆虫名,背有甲翅,全身黑色,好食人粪,擅长将粪团成圆球状,亦称粪甲虫、转丸、屎蚵蜋。御书圣愚问答抄(第五○三页)
2012-05-26
六即
读音:天台大师在所立,修行法华圆教的菩萨六种位阶。谓理即、名字即、观行即、相似即、分真即、究竟即的六即位。“六”是表示理即至究竟即的初后位阶有浅深,“即”是表示初后为不二。原本,法华圆教的修行位阶为圆 ...
2012-05-26
六即止观
读音:即因应六即(理即、名字即、观行即、相似即、分真即、究竟即)各各的位而有的止观。天台大师在第一卷所作的说示。止观的“止”是将心定于一处,“观”是以此心观照之意。亦称六即观。
2012-05-26
六即次位
读音:同“六即位”(理即、名字即、观行即、相似即、分真即、究竟即)。谓天台大师所立法华圆教修行的六种阶段。次位是次第位阶之意,谓在佛道修行上循序升进的位。御书十八圆满抄(第一四三五页)
2012-05-26
六即圆满
读音:意指妙法莲华经的“莲”字,圆满具足法华圆教菩萨修行位阶的六即位。有云:“莲用者,以六即圆满德,常施化用故”(传第五卷第一三四页)。莲之用玄义是表示具足六即位,常利益一切众生。御书十八圆满抄(第一 ...
2012-05-26
六即观
读音:同“六即止观”。详“六即止观”项。御书御义口传(第七八一页)
2012-05-26
六即佛
台宗就佛而判立六即位,称为六即佛。据‘观无量寿经疏妙宗钞’卷上,六即佛:1.理即佛:又称理佛,指一切众生,本具佛性与如来无二无别,皆即是佛,称理即佛。2.名字即佛:又称名字佛。指或从善知识闻知,或从经典中 ...
2012-05-22
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