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天资聪颖 巧辩善言──论议第一的迦旃延尊者
天资聪颖.巧辩善言──论议第一的迦旃延尊者1.与兄长对台演讲南印度阿盘提国的狝猴食村上,有一个婆罗门种族的富裕家庭,受着当时人民的普遍尊敬。迦旃延尊者,就是出生在这个婆罗门的家庭里。他的父亲是当时国王所 ...
2014-03-03
论议第一的迦旃延
论议第一的迦旃延
迦旃延--- 又译为迦多衍那,迦底耶夜那,迦氎延,是释迦牟尼佛十大弟子之一,以论议第一为人所尊崇。 简要生平:迦旃延生于西印度阿盘提国,是国师婆罗门之子,奉国王之命前往邀请释迦牟尼至其国说法。见到释迦牟 ...
2013-08-20
广论学习问答360则:释难中,关于胜义谛非一切种智所行境问题,有何断诤论议?
返回目录广论学习问答360则:释难中,关于胜义谛非一切种智所行境问题,有何断诤论议?【第三OO则】问:释难中,关于胜义谛非一切种智所行境问题,有何断诤论议?答:兹依宗喀巴大师之菩提道次第解释如下:依他宗解释 ...
2013-07-01
迦旃延,论议第一
迦旃延,论议第一
01、和哥哥对台演讲02、舅父的教示03、神秘的偈文04、请教佛陀去05、劝念三宝06、宣说平等法07、论长者的资格08、有道不在年高09、解答争的原因10、训诫无礼的少年11、畅说无常之理12、为穷人说发财之道13、化爱情为 ...
2012-10-20
释难中,关于胜义谛非一切种智所行境问题,有何断诤论议?
【第三OO则】问:释难中,关于胜义谛非一切种智所行境问题,有何断诤论议?答:兹依宗喀巴大师之菩提道次第解释如下:依他宗解释:谓于任何一法,彼一一法相之自性,为圣者等持智慧所不见。以此之故,故说圣者等持智 ...
2012-06-14
论议
论议者,若于是处无有颠倒,解释一切深隐法相,以无颠倒一切法相论议经等深隐义故。如是契经等十二分圣教三藏所摄,何等为三?一素怛缆藏,二毗奈耶藏,三阿毗达磨藏。此复有二,一声闻藏,二菩萨藏。契经应颂记别讽 ...
2012-05-30
论议
读音:(1)的略称。(2)智能、分别之意。(3)或谓讲论、问答等。谓就佛法要义进行问答、议论,以明事理的是非。亦写做论义。后来变成形式化,而在法会等的场合举行。日本宫廷中是在御斋会之后召开,此称内论议、或 ...
2012-05-26
论议者
读音:通晓论议的人。论议是藉由问答或议论,以究明经论的要义。御书守护国家论(第五九页)
2012-05-26
论议五派
古印度外道哲学派系中之五教派。即:数论派、顺世派、胜论派、呋陀派和离系派。《佛学词典》
2012-05-22
论议固执派
固执自己观点为最胜之辩论者。《藏汉佛学词典》
2012-05-22
论议
详明宣说一切诸法自相共相。属阿毗达磨藏,是如来十二分教中之第十二部。《藏汉佛学词典》
2012-05-22
论议
(1) To argue, discuss, debate, deliberate. (2) Chinese translation of the Sanskrit upade/sa 优婆提舍, one of the twelve traditional genre divisions of the Buddhist canon 十二部经, consisting ...
2012-05-20
释难中,关于胜义谛非一切种智所行境问题,有何断诤论议? - 广论学习问答360则 - 显密 ...
【第三OO则】问:释难中,关于胜义谛非一切种智所行境问题,有何断诤论议?答:兹依宗喀巴大师之菩提道次第解释如下:依他宗解释:谓于任何一法,彼一一法相之自性,为圣者等持智慧所不见。以此之故,故说圣者等持智 ...
2012-03-26
迦旃延-论议第一
和哥哥对台演讲 南印度阿盘提国的狝猴食村上,有一个富裕的家庭,是婆罗门的种族,受着当时人民的普遍尊敬。迦旃延尊者,就是出生在这个婆罗门的家庭里。他的父亲是当时国王所拜的国师,家中拥有广大的土地、成百的仆 ...
2011-06-01
论议第一迦旃延_十大弟子
迦旃延那罗陀尊者,姓‘迦旃延’,名‘那罗陀’,生于南印度阿提国弥猴食村婆罗门家庭。父是国王的国师,家中拥有广大田地和众多奴仆。少从舅父阿私陀仙学习,精通《吠陀》、占相术,通达四禅五...
2011-01-06
佛陀故事会:论议第一的迦旃延为穷人说发财之道
迦旃延在阿盘提国宣化后,想回到舍卫国听闻佛陀说法的途中,见到一位妇人手持水瓶,坐在河边大声的啼哭,尊者一见,不觉油然的生起同情的怜悯心,他怕这个妇人因失意的事想不开,而投水自杀。因此,他就向前问道:ld ...
2010-12-11
论议第一 马哈咖吒亚那
论议第一马哈咖吒亚那菩提长老(BhikkhuBodi)撰赖隆彦汉译第一章前言第二章轮回背景第三章马哈咖吒亚那的皈依佛法第四章各种事件第五章佛陀”略说“的阐述者第六章马哈咖吒亚那的其他教导第七章马哈咖吒...
2010-11-11
三教思想与唐五代小说创作——以“三教论议”为中心
三教思想与唐五代小说创作——以“三教论议”为中心上海师范大学夏广兴内容提要自魏晋始,文人名士、道徒高僧,即已倡儒、佛、道三教一致之论。到了唐代,由于统治者的大力提倡,三教会通,儒、释、道三位一体初步...
2010-03-18
释氏传承制度论议
释氏传承制度论议默如一、佛教傅承制度之源流佛教发源印度,壮大于中国。佛灭百年,初分上座大众二部,而后衍流,形成二十部之多,所谓十八及本二。而后出现空有二主流思想,成为大乘二系。此时印度大小思想更送隆盛...
2009-04-12
百法论议
百法论议佛说一大藏教,只是说破三界唯心,万法唯识。及佛灭后,弘法菩萨解释教义,依唯心立性宗,依唯识立相宗,各竖门庭,甚至分河饮水,而性相二宗不能融通,非今日矣。唯“马鸣”大师作《起信论》,会相归性,以...
2009-04-11
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