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命终专题

临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前
临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前
其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。《佛说阿弥陀经》接引这一愿对我们是非常非常的重要,这真是表达了阿弥陀佛至极的慈悲。因为临命终时,是我们最难的一个 ...
2017-04-13
净土法门:念佛在日常生活当中像练兵一样的,临命终时是打仗
众圣所由谓之门」,众圣是声闻、缘觉、菩萨、佛,都是从这个门里成就的,这叫门。我曾经在讲席里跟同学们讲过,宗门教下,在中国两千年当中成就的人,就是真正明心见性、见性成佛生实报土的人肯定超过叁千人。佛教是 ...
2016-07-09
拜佛念佛二十年临命终时佛现前
拜佛念佛二十年 临命终时佛现前我的母亲唐杰,2011.8.29日往生,享年84岁。母亲出生于内蒙古呼和浩特市,由于从小受家庭熏陶,对于佛法深信不疑。记得二十多年前,母亲就每天早晚上香供佛拜佛念佛,从不下楼聊天说闲 ...
2016-07-09
净土法门:临命终时能够一心不乱、那是阿弥陀佛慈悲加佑你
下面这一段,果报,真修就有果报。【是人临终。不惊不怖。心不颠倒。即得往生彼佛国土。】还是《往生论》上说的:「若善男子、善女人,修五念门成就者,毕竟得生安乐国土,见彼阿弥陀佛。」「妙因感果」,五念是妙因 ...
2016-05-24
为什么有些人在临命终的时候,他对死亡不害怕?
为什么有些人在临命终的时候,他对死亡不害怕?净界法师夏莲居老居士常讲一句话:本来无生死,生死由心现。 为什么有些人在临命终的时候,他对死亡不害怕? 你对死亡害怕,表示你的心是住在你的身心世界,你执着这个 ...
2016-05-13
净土法门:人临命终时最后剎那,一切眷属悉皆舍离
发十大愿王之后,普贤菩萨接着说,这都是他发愿,「是人临命终时,最后剎那」,这就是最后的一口气,「一切诸根悉皆散坏」,物质这个身体分裂了,「一切眷属悉皆舍离」,这个时候你不放下也不行,家亲眷属不是你自己 ...
2016-05-13
大安法师:临命终时冤亲债主会障碍往生吗?
信众:念佛人临命终时被过去世的冤亲债主纠缠,该如何做才能往生?请开示。大安法师答:对这一点不要担心。现在有一个容易误导人的观念:害怕临命终时被冤亲债主纠缠,认为一定要解决了冤亲债主的债务关系才能往生,否 ...
2016-05-13
平常把念佛功夫练成,养成习惯了,到临命终时管用
平常把念佛功夫练成,养成习惯了,到临命终时管用
摘自净空法师《2014大经科注》第322集 2016年4月5日 讲于 香港 点击此处观看视频诸位法师,诸位同学:请坐!请大家跟我一起皈依三宝:阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离 ...
2016-04-07
临命终时无障碍该安立呢
临命终时无障碍该安立呢
身为一个凡夫众生,在一期的生命当中,我们或多或少都会起一些重大的烦恼贪瞋痴,造一些杀盗淫妄的罪业。这种烦恼罪业的生起,它的病根只有一个,就是颠倒妄想。佛陀解释颠倒妄想,是分成三部分来解释。第一个,就是 ...
2016-03-17
一生虔诚学佛,命终安然往生
一生虔诚学佛,命终安然往生
——姜儒贞居士学佛及往生纪实(文/刘宽瑞) 2008年农历六月初三,居住在安徽省阜阳市的姜儒贞居士,走完了她77年的人生历程,在众莲友的助念声中安详往生,火化后捡得翡翠绿色舍利花近百粒 ...
2015-10-21
临命终的失败,就是一生修行的失败
临命终的失败,就是一生修行的失败
我自己读《遗教经》,读到于娑罗双树间,将入涅槃。是时中夜,寂然无声,我对这句话很感动!一个人临命终时保持寂然无声,这是什么境界呢?我们一生的修行,临终一关最为要紧,所谓养兵千日,用在一朝。佛陀在临灭度 ...
2015-05-28
学佛人临命终时看到阿弥陀佛现前,才能跟他走
学佛人临命终时看到阿弥陀佛现前,才能跟他走
(图片来源:江浙佛教网 )1 我们供养阿弥陀佛的形像,只供一尊,一生都不要换,这样,我们临命终时,佛现的相,决定不会把他认错。念佛的人,乃至于学佛的人,临命终时,佛现的相是本尊就不会错。我们天天念阿弥陀佛 ...
2015-04-23
净土法门:临命终时习气起现行这是非常可怕的,自己控制不住纺
颠倒是业障,所以心不颠倒在临命终时是最极要紧的大事。我们怎么能够有把握在临命终时心不颠倒?这就要靠平时的训练,平常生活当中我们的心就不颠倒。那我们要问什么叫颠倒?什么叫不颠倒?心地清净就不颠倒,心不清 ...
2015-04-02
宏正法师:命终求生净土和死后求升天堂有什么不同?
宏正法师:命终求生净土和死后求升天堂有什么不同?
但在净土不能成佛,成佛还是要到娑婆世界。求生净土和求升天堂有没有差异?答案是肯定的。我的师公印海上人曾经说过,他的老师印顺导师对此有一个很好的总结。印老总结有三点:求生净土是上升而非堕落,是平等而非阶 ...
2015-04-02
命终求生净土和死后求升天堂有什么不同
命终求生净土和死后求升天堂有什么不同
但在净土不能成佛,成佛还是要到娑婆世界。(资料图)求生净土和求升天堂有没有差异?答案是肯定的。我的师公印海上人曾经说过,他的老师印顺导师对此有一个很好的总结。印老总结有三点:求生净土是上升而非堕落,是 ...
2015-03-11
念念相续,毕命为期,前念命终,后念即生
问:「念念相续,毕命为期,前念命终,后念即生。」是什么意思?答:这一句话是善导大师说的。善导大师说「乃至十念」是上至一辈子的念佛、下至十声五声、一声一念。从大意来讲就是念念相续,毕命为期,一直到临命终 ...
2015-03-10
净土法门:平时修福不享福,在什么时候享受?临命终时
疏【回向菩提者,凡所修为,咸愿往生,是名回向。而向无他向,回向西方者,回向自性也。】这几句是注解序文「有愿皆回向菩提」这一句。学佛为什么要回向?有哪些事情应当回向?回向给谁?这些我们都要把它搞清楚。凡 ...
2015-03-10
净土法门法语:为什么临命终时,一念、十念能往生?原因是你本来是佛
「愿生我国即回向之鹄的」,也就是回向的目标,「愿我一切众生,往生极乐国土也」。这个心量大,我们常常要有这种心量,不但自己往生极乐世界,希望遍法界虚空界所有一切众生都往生极乐世界,一生圆满成佛,要有这样 ...
2015-03-10
净土法门法语:为什么临命终时一念十念能往生?什么个道理?
摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第183集 2015年2月25日 讲于 香港【解】“十念”者,如《观无量寿佛经》曰:具足十念,称南无阿弥陀佛。《笺注》曰:十遍称名也。就是南无阿弥陀佛这一念,这一句佛号念十遍,这 ...
2015-03-10
圣一长老:《地藏经》之临命终时
圣一长老:《地藏经》之临命终时
是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母。乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。何况本造恶者。恶鬼诱引之文。临命终时,恶鬼诱引临命终时物以类聚,无不欲其眷属增多,物之常情,鬼道亦然。自己作鬼 ...
2015-03-10
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