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能作专题

净空法师:一切恶不能作,一切善应该奉行
「但应谛知,此第一之善」,经文上讲的与善相应,这是第一之善,「究竟不离诸恶莫作,众善奉行」,这是佛经教里头重要的两句话,它包含的意思深广无限,无有边际。一切恶不能作,一切善应该奉行,一切恶,哪些?佛法 ...
2014-06-02
下世你还能作人吗??
下世你还能作人吗??下一世我还能做人吗?自从接触佛法,学习《地藏王本愿经》后,我一直在问自己。但是没有答案。这一世能做人,能有幸得闻佛法!需要多么大的善缘啊!也许是几世修来的。也许前世是一匹马,无意中 ...
2013-09-19
23、在于果利他断诤中,寂天菩萨说“譬若摩尼宝,如意树满愿,……菩萨虽入灭,能作一 ...
23、在于果利他断诤中,寂天菩萨说“譬若摩尼宝,如意树满愿,……菩萨虽入灭,能作一切义。”意思是佛陀能像摩尼宝和如意树一样满足所有众生的愿望,给众生带来暂时与究竟的一切利益,那佛陀是否就像外道所谓的“大 ...
2013-07-30
人为什么不能作佛?
人为什么不能作佛?不知道利益众生,天天打妄语,你说你造业多重。不学佛没造这个业,学了佛之后天天打妄语,打什么妄语?骗自己、骗佛菩萨、骗众生,每天都干。打什么妄语?你早晚课诵里头不是念「众生无边誓愿度」 ...
2012-11-07
一日禅:磨练自己的心让生命能作最有意义的发挥
一日禅:磨练自己的心让生命能作最有意义的发挥
俗话说:各人吃饭各人饱,各人生死各人了。因此,你们必须要自己从勤劳奋斗中去创造光明,从勤劳奋发中去完成自己的理想。我们也可以把一切工作,当作磨练自己身心的机会,让我们的生命能作最有意义的发挥,让我们的 ...
2012-06-28
能作因
六因之一。对于自果生起,不作障碍,与以助力的事物,即果以外的一切事物。《噶举教派史略》
2012-05-22
能作因
为小乘所立诸法生起的六因之一。一法生起时,除其自体外,余一切法不障碍其生故,即以一切法为能作因之体。然余因对果具有能作之因,故为能作因,然余因各有别名,故独以此名总称之。《俱舍论》卷六即谓,一切有为法 ...
2012-05-22
能作
The subject of an action.
2012-05-20
330.问曰:菩萨若能作佛身说法度众生者,与佛有何差别?
330.问曰:菩萨若能作佛身说法度众生者,与佛有何差别?答曰:菩萨有大神力,住十住地,具足佛法而住世间,广度众生故,不取涅盘。亦如幻师自变化身,为人说法,非真佛身。虽尔度脱众生,有量有限,佛所度者无量无限 ...
2011-12-04
穷人也能作的七种布施
穷人也能作的七种布施释迦牟尼佛开示,即使是穷人也能给予七种布施,值得我们身体力行:有人向佛陀诉苦:「我不管做什么事都失败,这是什么原因?」佛答:「因为你从不布施!」那人说:「可是,我是一无所有的穷人啊 ...
2011-06-30
修行人一定不能作的事情
修行人一定不能作的事情
莫作之事有三种:切莫自大与傲慢,切莫暗中说他过,于谁亦莫作轻慢。我们修行人一定不能作的事情有三种:一是“切莫自大与傲慢”,如果自己觉得自己非常了不起,就看不到别人的功德,也看不到自己的缺点,而且,因此...
2010-07-09
问:金刚经云:“须陀洹能作是念,我得须陀洹果否?须菩提言:不也,世尊,何以故?须
问:金刚经云:“须陀洹能作是念,我得须陀洹果否?须菩提言:不也,世尊,何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。须菩提,于意云何,斯陀含能作是念,我得斯陀含果否?须菩提言:不也,...
2007-07-21
能作因
梵语ka^ran!ahetu。又作所作因、无障因、随造因。乃小乘所立诸法生起的六因之一。一法生起时,除其自体外,余一切法不障碍其生故,即以一切法为能作因之体。然余因对果具有能作之因,故为能作因,然余因各有别名,故 ...
2006-02-13
难作能作
谓修行之事虽属困难,然终能成办。大方等大集经卷五十七所说‘难舍能舍’之语,亦为同类用语。北本涅盘经卷二十六(大一二·五二○中):‘若有善男子善女人,为大涅盘具足成就如是五事,难作能作,难忍能忍,难施能 ...
2006-02-13
能作因
(术语)六因之一。
2006-02-13
十种能作
p0109辩中边论上卷十二页云:十能作者:一、生起能作。如眼等,于眼识等。二、安住能作。如四食,于有情。三、任持能作。谓能任持如器世间,于有情世间。四、照了能作。如光明于诸色。五、变坏能作。如火等于所熟等。 ...
2006-02-13
十五增上意乐能作十事
p0142瑜伽四十七卷十二页云:如是菩萨十五妙善增上意乐,随一切地,以要言之,能作十事。何等为十?谓诸菩萨最上意乐,能于三宝,修一切种最胜供养。普于一切菩提资粮,为最第一。又诸菩萨遮止意乐,能于所受净戒律仪 ...
2006-02-13
三自性各能作五业
p0215瑜伽七十四卷四页云:问:遍计所执自性,能为几业?答:五。一、能生依他起自性。二、卽于彼性,能起言说。三、能生补特伽罗执。四、能生法执。五、能摄受彼二种执习气麁重。问:依他起自性,能为几业?答:亦五 ...
2006-02-13
五缘能作不虚饶益加行
p0289瑜伽四十六卷九页云:又诸菩萨、由五因缘,于诸有情,能作不虚饶益加行。何等为五?谓诸菩萨、于诸有情,先欲求作利益安乐。于诸有情利益安乐,如实了知;无颠倒觉。如是一切,如前供养亲近无量品中所说,应知其 ...
2006-02-13
五相能作一切饶益之事
p0289瑜伽四十六卷八页云:又诸菩萨、由五种相,于诸有情、能作一切饶益之事。何等为五?一者、说授正命,以为饶益。二者、于不随顺能引义利所作事业,说授随顺,以为饶益。三者、无依无怙,有苦有贫,善能为彼作依怙 ...
2006-02-13
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