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歧路专题

当佛法遇上科学
佛法被称为“心的科学”,二千六百多年来,历代诸大师以科学的实证精神,对心意识做了最究竟的了解,形成人类文明最宝贵的资产。然而,佛法对于心意识的诠释,是否能通过现代科学的严格检验?现代科学不过只有百来年 ...
2013-01-22
“学院化”是哲学研究的歧路
大致从1990年开始,哲学界出现了一股“学院化”倾向,学者们沉迷于书本和所谓的“学术”,自闭于书斋和象牙塔之中,不愿接触现实,甚至耻于谈论现实,哲学与现实、与生活渐行渐远。这是一种错误倾向,必须予以纠正。 ...
2012-11-29
高音质MP3:歧路指归
高音质MP3:歧路指归
点击下载此有声书 由战德克居士在1935年编述,并有印光大师鉴定。近代由台湾了凡弘法学会录制,2小时华语有声书。此处节录德森法师于1936年所撰序文: 『时当末法,去圣时遥,人心陷溺,众生业重,所感天灾人祸,相继 ...
2012-10-31
禅七讲话 甲篇禅七·话头禅 第五日 修行歧路
第五日修行歧路 为了避免在参禅道上走上歧路,应该谈谈一般人常犯的几项心理障碍。所谓障碍,就是障入正道;所以,障碍本身就是歧途。在这里,我特别提醒,修行人不可忽视。第一、好静恶闹的心理——大慧宗杲说〔1〕 ...
2012-08-08
大手印浅释 第四讲 大手印之行 四、修习大手印纺要点及有可能出现的几种歧路
四、修习大手印的要点及有可能出现的几种歧路“当念生时,初识其妄念之相,其相随灭,如遇旧识之人;次则妄念必自灭,如蛇结自解,最后妄念无利无害而隐灭,如盗入空室,是为解法之最要妙。”当妄念起来的时候,初初 ...
2012-04-06
《印光大师文钞》续编下→65.歧路指归序(民二十五年)
三界无非旅邸.六道均是穷人。虽所受之苦乐.暂有不同.而乐尽苦临.终非究竟安身立命之地。於是我释迦世尊.特垂哀愍.示生世间.示成正觉.随众生机.说种种法.普令众生.就路还家.颁取家珍.永享安乐。然此诸法...
2011-02-18
歧路指归
歧路指归印光大师鉴定李德明参定战德克编述歧路指归重排流通引言弁言壹、我们应该信什么教贰、关于佛教表面上的几个问题参、佛教里讲些什么道理、他的目的是什么?肆、什么人可以学佛伍、学佛的方法陆、念佛以外的...
2010-12-25
歧路指归
歧路指归重排流通引言印光大师 监定李德明 参定战德克 编述歧路指归重排流通引言时当末法,去圣时遥,人心陷溺,众生业重,所感天灾人祸,相继频仍;人民困苦,不堪言状。每有欲谋径路,求出离者,仍苦魔外纵横,异说 ...
2010-07-16
意识的歧路——嘉瓦仁波切与六位脑科学家的对话(4)
十三佛教如何解析心?佛教的一项基本教义是:万法(包括自我)无自性——我们通常将事物视为实有,那是错觉,因为它们只是缘起而生。西藏佛教已发展出种种辩证方式,以挑战和粉碎万法实体化的观点。嘉瓦仁波切从次与...
2009-04-12
意识的歧路——嘉瓦仁波切与六位脑科学家的对话(3)
嘉瓦仁波切:在那四种状态下,你是否看出脑有任何生理差异?亚伦?哈伯森:唯一完成的研究和打哈欠有关。打哈欠时,脑部会有一些改变。关于高潮的研究则不多。有梦睡眠当中的高潮发生率太低,研究不易。但就这项研究来...
2009-04-12
意识的歧路——嘉瓦仁波切与六位脑科学家的对话(2)
亚伦?哈伯森:证据是什么?嘉瓦仁波切:是的,要回答这个问题很困难,确实很困难。图登?金巴:我愿意回答这个问题。要盖房子必须有蓝图,根据蓝图建造房屋,然后才能住进去。同样地,有情众生共同创造了现前的宇宙,...
2009-04-12
歧路指归 跋
跋跋曰,因果者,圣人治天下,佛度众生之大权也。人若知因果,自可格除人欲,遵循天理。以复其本具之良知,则诚意正心修身齐家治国平天下之事,皆由此而扩充发现矣。佛法者,世出世间诸法之根本也。自后汉入中国,千 ...
2009-04-01
歧路指归 玖、结 语
玖、结 语【问】平常都说极乐世界,有九品莲台。这是什么意思呢?【答】凡是生到极乐世界去的,都不是肉骨凡胎,皆是从莲花里头生出来的。我们这个世界上,有一个念佛人,极乐世界七宝池中,就生出一朵莲花来。莲花下 ...
2009-04-01
歧路指归 弁言
弁言自从政治离开轨道,思想失掉重心,世道人心,一天不如一天;大恐怖的消息,也一天紧似一天。略有善根的人,都想皈依一种宗教,要借此以改革世风,挽回劫运,这本来是一种好的现象;不料有一般妄人,却利用这个机 ...
2009-04-01
歧路指归 重排流通引言
时当末法,去圣时遥,人心陷溺,众生业重,所感天灾人祸,相继频仍;人民困苦,不堪言状。每有欲谋径路,求出离者,仍苦魔外纵横,异说纷纷,莫衷一是;稍不选择,便入歧途,又难免遭不堪设想之危险。有心救济之明眼 ...
2009-04-01
歧路
p0832瑜伽五十八卷二十一页云:问:何缘故疑说名歧路?答:似彼性故。障思智故。
2006-02-13
印光大师文钞续编——歧路指归序
歧路指归序(民二十五年)三界无非旅邸.六道均是穷人。虽所受之苦乐.暂有不同.而乐尽苦临.终非究竟安身立命之地。于是我释迦世尊.特垂哀愍.示生世间.示成正觉.随众生机.说种种法.普令众生.就路还家.颁取 ...
2002-07-11
44、幸赖善缘得闻法要,此千生万劫转凡成圣之时。尚复徘徊歧路,乍前乍却,则更历千
44、幸赖善缘得闻法要,此千生万劫转凡成圣之时。尚复徘徊歧路,乍前乍却,则更历千生万劫,亦如是而止耳!况辗转沦陷,更有不可知者哉?(彭二林)彭居士熟读《华严》,着有《华严念佛三昧论》,把《华严》的修行方 ...
2002-05-27
净土法门——157.《歧路指归》上‘不论行坐睡眠以至大便小解的时候都可以念佛’一节,
157.《歧路指归》上‘不论行坐睡眠以至大便小解的时候都可以念佛’一节,是否对佛不够礼貌? 念佛注重佛号的连续,所以不管什么时候,都要使佛号不断。具体实行时,有‘口念’和‘心念’的分别。入厕所时,心念没有关 ...
2002-05-06
依歧路指归等书之次序,念佛后念回向偈完了礼毕(课程完了)后,随即念地藏菩萨名号百
问:依歧路指归等书之次序,念佛后念回向偈完了礼毕(课程完了)后,随即念地藏菩萨名号百声,或念观世音菩萨名号百声,而为祈祷病苦或福利,未知可否?(吴伦炳)答:课外别愿,有何不可。
2002-05-01
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