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港大学学者李润生访问福建莆田广化寺与福建佛学院
港大学学者李润生访问福建莆田广化寺与福建佛学院
香港大学学者李润生访问福建莆田广化寺与福建佛学院李润生先生发言学诚法师会见李润生先生一行合影留念2015年4月10日上午,香港大学著名学者李润生携香港法相学会、澳洲法相学会居士一行人参访福建莆田广化寺,并于上 ...
2015-04-16
谛师谓意识若与发业无明相应, 能造善恶引业, 若与润生无明相
问:谛师谓意识若与发业无明相应,能造善恶引业,若与润生无明相应,能造善恶满业。请言发业与润生之差别,及其能造引业满业之理由。答:发业无明,即痴烦恼。由痴而妄造,故曰发业。润生无明,即贪嗔等烦恼。由此贪 ...
2013-03-17
为什么佛菩萨要“留惑润生”帮助众生?
问:老法师曾讲到等觉菩萨留惑润生,以广大慈悲心再现身救度众生,否则成了究竟佛果,断了最后一品生相无明,只有能量存在,不会变成物质。请问为什么阿弥陀佛曾几次现身娑婆世界度众生? 答:阿弥陀佛也是留惑润生, ...
2013-02-18
请问佛为何要带惑润生,在如来果地上不能度众生吗?
问:请问佛为何要带惑润生,在如来果地上不能度众生吗?答:因为佛在果地上没有形相,众生接触不到,所以佛在如来果地上不能度众生。因此,佛要度我们这些人,一定要示现在人间,变现人身跟我们在一起,才能教导我们 ...
2012-11-07
李润生
李润生
2012-08-30
神秀惠能偈颂辨解(李润生)
神秀惠能偈颂辨解 李润生身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。- 神秀 -菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃!- 惠能 -《六祖坛经》所载神秀偈颂“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使 ...
2012-08-02
『阿含经』的无我观(李润生)
『阿含经』的无我观 李润生 假若有人问我:佛家三藏十二部教,可有一条普遍原理,把大小二乘、性相二空、显密二教的思想理论贯通统摄无遗?我将毫不犹疑地给他一个肯定的答案,那就是「缘起的原理」。 所谓「 ...
2012-08-02
学习弥勒菩萨的“留惑润生”精神(达亮法师)
学习弥勒菩萨的“留惑润生”精神 达亮法师真的到了末法时代,换句话说也就是“留惑润生”的时代,你若不信,要么你放眼四望这个娑婆世界:美国“九一一”惊天动地,数千人顷刻间死于非命,对世界的影响和阴影,至今 ...
2012-06-14
佛家的轮回学说(李润生居士)
佛家的轮回学说 讲者:李润生居士文:郑伟汉九一年八月原载于第二十二期《普明双月刊》 宗教与哲学并不一样,除掉致力探求宇宙人生的真理外,所有宗教都认为有今生与来世,如基督教等便相信今期生命完结后必有来生, ...
2012-06-06
扶习润生
天台宗用语。用以表示通教三乘共十地中的第九菩萨地修相之语。又作‘誓扶习生’,其义虽与‘留惑润生’之用意类似,然所用以润生者,则有‘习气’与‘惑’(烦恼)之差别。‘留惑润生’之说,见《摄大乘论》〈彼果智 ...
2012-05-27
润生
烦恼有分别起和俱生起二种,分别起烦恼是依邪师、邪教、邪思惟三缘而生起的烦恼,自然而有的烦恼称为俱生。分别起的烦恼造作善恶诸业,俱生烦恼润其业种而使受生,故生润生。
2012-05-22
发业润生
谓由惑起业,由惑润生。即由烦恼滋润业,而引生未来之果。此系惑之两种作用,唯识宗以此说明众生流转生死之根源。所谓发业,系指发业之惑之作用,乃以分别起的烦恼为主,其中更以与第六识相应之分别无明所发之业为主 ...
2012-05-22
九品润生
指欲界断九品修惑有润七生的作用。润生,即烦恼滋润业而生当来之果。《大乘义章》卷五本分别润生之不同,谓有总、别二种。所谓总,乃前之三品润四生,中三品共润二生,下三品共润一生;就别而言,上上品润二生,上中 ...
2012-05-22
润生
The nourishment or "watering" of the defilements. To nurture affliction.
2012-05-20
达亮法师--学习弥勒菩萨的“留惑润生”精神
达亮
2011-04-01
法称因明“三因说”的探讨
本文撰述的目的在探究“法称因明”建立“三因说”的理论依据,并对其得失作出客观性与批判性的评价。本文内容,首先指出法称“三因说”是继承因明的传统、依知识论的原理而建立的。继而把“三因说”的内容及建立的论...
2010-12-22
法称因明"三因说"的探讨
本文撰述的目的在探究"法称因明"建立"三因说"的理论依据,并对其得失作出客观性与批判性的评价。本文内容,首先指出法称"三因说"是继承因明的传统、依知识论的原理而建立的。继而把"三因说"的内容及...
2010-12-22
佛家空义辨识
佛家空义辨识
佛家空义辨识-李润生
2010-12-22
悼念冯公夏老师
悼念冯公夏老师李润生在温哥华,冯公夏老师是我最敬重的一位老师。我尊称冯老师为师,亦不是曾受业于他的门下,也并非曾在他所管辖的教育机构接受教育,而正由于冯老师的学养与处事做人的态度,堪作世人的表率楷范,...
2009-05-15
学习弥勒菩萨的“留惑润生”精神
学习弥勒菩萨的“留惑润生”精神作者:达亮法师真的到了末法时代,换句话说也就是“留惑润生”的时代,你若不信,要么你放眼四望这个娑婆世界:美国“九一一”惊天动地,数千人顷刻间死于非命,对世界的影响和阴影,...
2009-05-12
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