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一进佛寺心生欢喜,皆是过去生有甚深善根
一进佛寺心生欢喜,皆是过去生有甚深善根
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。这回玉佛寺打禅七,真是因缘殊胜,各方信心男女居士们这样踊跃地来参加,种下这一成佛的正因,可说是稀有难得。释迦牟尼佛说《妙法莲华经》云:若人散乱心,入于塔庙中;一称南无佛 ...
2016-07-09
益西降措仁波切:《显密圆融日课》的甚深密意
《显密圆融日课》里有《佛说阿弥陀经》,《佛说阿弥陀经》是净土宗的法,就相当于密宗的《极乐愿文》,藏传佛教有《极乐愿文》,就相当显宗的《佛说阿弥陀经》,两者差不多。《极乐愿文》是过去大成就者乔美仁波切所 ...
2016-05-20
慈成加参仁波切:没有足够的福德资粮,甚深的法也修不出来
有些修行人在积累福德资粮方面不够重视,也不够积极。打扫卫生、供灯供水的事不愿意做,但是这些看似平常的修行不是“小事”。要知道,没有足够的福德资粮,甚深的法也很难修出来,违缘障碍也会很多。清净业障、步入 ...
2016-05-13
一个「缘」字,意义甚深
一个「缘」字,意义甚深
在佛教里经常说未弘佛法,先结人缘。只有把这人缘结好了,那弘法才会顺利。这个结缘非常重要,我也经常说,帮人家就是帮自己,帮到了人家就帮到了自己。因为你帮人家就已经跟人家结缘了。人没有缘啊,很多事做得就不 ...
2016-03-17
无上,甚深,微妙法
无上,甚深,微妙法 贤宗法师开示 杜柯整理下午我们讲的主题叫六度修行。每一个人,都希望自己的人格、思想、境界、处世、交友等各个方面,得到圆满的结果。要达到这种理想的状态,就必须修行。什么叫圆满?无缺,完 ...
2015-05-28
释尊舍寿留寿的甚深含义
释尊舍寿留寿的甚深含义
释尊八十岁时在拘尸那迦入灭,这是历史的事实。然而关于释尊的寿量,诸宗的认识却不尽相同。大众部认为,在拘尸那迦入灭的是释尊的化身,也就是生身。化身出现于世间是缘毕即灭,而佛寿是无限的。有部认为,释尊的寿 ...
2015-04-02
明贤法师:释尊的舍寿与留寿背后都有甚深含义
明贤法师:释尊的舍寿与留寿背后都有甚深含义
编者按:劫是佛教常用时间概念,梵语音译劫波,意译则是分别时分、分别时节、长时、大时等义。原本是古代印度婆罗门教极大时限的时间单位,佛教沿用这一概念,而视为不可计算的长大年月。婆罗门教认为,世界应经历无 ...
2015-04-02
释尊的舍寿与留寿 背后都有甚深含义
释尊的舍寿与留寿 背后都有甚深含义
编者按:劫是佛教常用时间概念,梵语音译劫波,意译则是分别时分、分别时节、长时、大时等义。原本是古代印度婆罗门教极大时限的时间单位,佛教沿用这一概念,而视为不可计算的长大年月。婆罗门教认为,世界应经历无 ...
2015-03-16
刘素云:般若之舟—无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
般若之舟—无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 刘素云老师主讲 (第一集) 2012/6/17 香港如心海景酒店 档名:56-125-0001尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家下午好,阿弥陀佛!谢谢。你看师父他老人家八十六岁不用戴 ...
2014-11-04
甚深密意:佛祖拈花,为何只有迦叶微笑?
一天,在灵山会上,大梵天王以金色菠萝花献佛,并请佛说法。可是,释迦牟尼如来佛祖一言不发,只是用拈菠萝花遍示大众,从容不迫,意态安详。当时,会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思,唯有佛的大弟子——摩诃迦 ...
2014-09-17
密法的甚深之道[法王如意宝晋美彭措开示]
密法的甚深之道[法王如意宝晋美彭措开示]
对于世间的业风,若仍继续分别执着,那始终是不会有安息的时机。从无始以来我们就这样已经分别了漫长的岁月,到现在我们也应该安住了。把一切分别念自然放下,在无系无作中安住,如是就像澄清的水、无云的天空一样, ...
2014-06-27
净土法门:乡下阿公阿婆的甚深禅定
净土法门:乡下阿公阿婆的甚深禅定所以,禅那的体,寂静。心定不下来、静不下来,就没法子修禅。「而亦具审虑之用,故曰静虑」。审虑是什么?明白了,对眼前一切事物不胡涂。不是善恶不辨、邪正不辨,那是胡涂,那个 ...
2014-06-16
漫说《杂阿含》(卷十二)~H 第293经(甚深经):本经为佛为异比丘宣说因缘法,即十二 ...
第293经(甚深经):本经为佛为异比丘宣说因缘法,即十二因缘的顺法与逆法,此即为无上“甚深法”。作为佛弟子,对佛陀的普遍认识是:佛大彻大悟,觉悟了世间所有的真理;不仅如此,佛陀还使他人获得了觉悟。佛陀本人 ...
2014-04-16
漫说《杂阿含》(卷二十七)~F 723经与724经讲述年少比丘奉事长老比丘,若听闻甚深妙 ...
723经与724经讲述年少比丘奉事长老比丘,若听闻甚深妙法,则能成身正与心正。我们常讲刚出家的比丘,需要半年乃至一年左右的观察考验期。关于这点,我们在原始佛教经典中便有着明确的说法(详见《中阿含》),佛陀对 ...
2014-04-16
丰德城成就甚深微妙法
丰德城成就甚深微妙法 在阳光之中,初升的阳光环视着舍卫大城,佛陀讲《金刚经》说早上很早的时候起来,着衣持钵入舍卫大城次第乞已,还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。《金刚经》开头就是,每天这个时候 ...
2013-12-25
净空法师:初学不要涉猎甚深经典
净空法师:初学不要涉猎甚深经典祖师大德告诫初学,对于甚深的经典不要去涉猎。我初学佛的时候,我三个老师,他们三个人没见过面,但是三个人名气都很大,都知道,都知道有这个人,没见过面。三个人,有一句话是三个 ...
2013-12-20
宗萨仁波切:回向的甚深力量
每次修持结束时,不仅为自己的安乐,也要为一切有情众生的利益与证悟,回向你所获得的任何福德。而且,你不必等到一座修持结束才回向,任何时候都可以这么做。你可以试着在每次大礼拜后回向,这样可以保证不会浪费掉 ...
2013-12-20
净空法师:住甚深禅定的不思议境界
净空法师:住甚深禅定的不思议境界「又《净影疏》曰:住深定门,起行所依。无心往来,直以三昧法门力起,故须住定。下明起行,悉睹现在无量诸佛,摄行宽广」。这是《净影疏》,《净影疏》所依的本子是康僧铠的本子。 ...
2013-12-20
欲得无上甚深佛智 先需如法礼敬佛经
欲得无上甚深佛智 先需如法礼敬佛经
欲得佛智 先敬佛经有些人听说禅宗慧能大师一闻《金刚经》便开悟,或听闻太虚大师阅藏开悟,便也想深入经藏。但是面对种种护经的规矩,却也使很多人手足无措。例如经书脏了、破了该怎样处理才如法;平常拿经、读经要留 ...
2013-11-22
唯识法相·参考资料:无作四句所显缘起甚深──中观义与唯识义之探讨
返回目录唯识法相参考资料:无作四句所显缘起甚深──中观义与唯识义之探讨(智禅)无作四句所显缘起甚深──中观义与唯识义之探讨智禅壹、总显要义诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生。此偈出自龙树菩 ...
2013-09-25
佛缘网站的运行需要大量的资金及人力,佛缘商城法宝流通的收益将用于佛缘网站的建设。感恩您的支持!

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