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十界专题

名言解义 一念十界
返回目录达观法师:名言解义 一念十界吾人现前一念之心,全真成妄,全妄即真。终日不变,终日随缘。夫不随佛界之缘而念佛界,便念九界。不念三乘,便念六凡。不念人天,便念三途。不念鬼畜,便念地狱。以凡在有心,不 ...
2013-12-23
宣化上人:十界一心
宣化上人:十界一心◎一九七二年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺十界一心,不离当念;能觉此念,立登彼岸。这十法界——佛、菩萨、声闻、缘觉,是四圣法界。天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生,是六凡法界。合起 ...
2013-12-20
佛说盂兰盆经与佛教孝慈之道 第一章•概论 第八节•十界圣凡不离现前一念说
第一章·概论 第八节·十界圣凡不离现前一念说若论佛法之渊源,总不外乎现前一念之心。这现前一念心,乃万法之总持,圣凡之枢纽、关键者也。收之不见毫尘,放之圆该空有。三千性相,百界千如,皆含之于一念心中, ...
2013-03-01
十界
天台宗合称六道(凡)四圣为十界。又称十法界。此概括一切凡圣迷悟之境界,即(1)地狱界,(2)饿鬼界,(3)畜生界,(4)修罗界,(5)人间界,(6)天上界,(7)声闻界,(8)缘觉界,(9)菩萨界,(10)佛界。 ...
2012-05-27
理具之十界互具
读音:谓普遍真理的十界互具。说于迹门方便品第二。迹门所说的一念三千是理具之一念三千,故、十界互具亦是理具;至本门,才在如来寿量品第十六,约于因、果、国,而说事之一念三千。依文底观心之意,本迹二门所说的 ...
2012-05-26
迹门始觉之十界互具
读音:谓迹门为始觉之佛所说的十界互具。文段集报恩抄文段(第四二一页)
2012-05-26
思议十界
读音:别教所说的十界。亦称心生十界。“不思议十界”的相对词。以心为本体,十界诸法为末,谓一切诸法皆由心生之说。第五卷上称,思议之法不论大乘小乘皆说:“心生一切法”(大正第四十六卷第五二页)。故于心及一 ...
2012-05-26
始觉之十界互具
读音:即迹门所说的十界互具。释尊在迹门说二乘作佛,又说女人成佛、恶人成佛(龙女之即身成佛、提婆之成佛),阐明十界互具,又约于诸法实相,而说一念三千,但并未说明久远实成,而是以尚未开显久远的始成正觉之立 ...
2012-05-26
佛界所具十界
读音:佛的境涯中具备十界各个的生命之意。如来寿量品第十六所云:“诸善男子!如来所演经典,皆为度脱众生。或说己身,或说他身,或示己身,或示他身,或示己事,或示他事”(法第五○九页),即是佛界所具十界的依 ...
2012-05-26
本觉本有之十界互具
读音:即存于久远生命内的十界互具。“始觉之十界互具”的相对词。云:“迹门、但说是始觉之十界互具,尚未明本觉本有之十界互具。故所化大众、能化圆佛,悉皆始觉也”(第四四三页)。释尊至本门寿量品,合论三妙, ...
2012-05-26
本门十界因果
读音:本门所说的九界之因及佛界之果。谓本因本果之法门。释尊至本门如来寿量品第十六是依“我实成佛已来,无量无边百千万亿那由他劫”(法第五○六页)一文,打破尔前迹门的十界因果(始成正觉),说示五百尘点成道 ...
2012-05-26
心生十界
读音:从心中产生十界。第十卷所说“心如工画师”等的经文,即相当于此。御书八宗违异抄(第一六五页)十法界事(第四三九页)
2012-05-26
心生十界法门
读音:心中产生十界生命而成佛的法门。谓别教及尔前圆教。于小乘佛教虽说示心生(从心产生)六道,却未明示心具(一念心具足三千诸法)。大乘佛教虽说示心生十界,却未论述心具十界。尔前圆教的华严等亦未明示心具十 ...
2012-05-26
不思议十界
读音:于法华圆教所说十界的情况。“思议十界”的相对词。谓众生的一念具有十界,十界互具而不可思议之意。御书八宗违异抄(第一六五页)
2012-05-26
十界各具恶
读音:由地狱界至佛界的十界,各自具有地狱、饿鬼、畜生、修罗四恶趣的性分之意。以前的经教是说,阿罗汉因灰身灭智故无善恶,菩萨亦因消灭恶而解脱。惟至才首次说出地狱界至佛界的十界又各具十界生命,亦即因为讲说 ...
2012-05-26
十界因果互具
读音:十界的因果互相具备之意。虽说“因”是九界,“果”是佛界,然依十界互具之理,九界即佛界、佛界即九界。以前的诸经,认为十界的差别是依各自行为的善恶轻重而产生,阐说十界各界的因果。云:“法华已前之经教 ...
2012-05-26
十界佛种
读音:十界众生的生命中所具备的佛种。佛种是谓成佛的种子、众生的佛性。将众生成佛得道的因种,譬喻为草木的种子。说示:“日莲云:『此经是通十界佛种,若谤此经,义当是断绝十界佛种。是人决定堕在于无间,何得出 ...
2012-05-26
十界具足
读音:地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛等十界的生命,悉皆具备之意。云:“十界具足者,十界之各界,不缺一界,悉纳于一界之内。依此,又称曼陀罗。曼陀罗乃天竺之名,此译轮圆具足、或功德聚 ...
2012-05-26
十界宛然曼陀罗
读音:十界众生无一遗漏,悉予纳入的本尊。“宛然”是无一遗漏、原原本本之意。谓日莲大圣人为救济末法众生而图显的御本尊“南无妙法莲华经”。此御本尊的相貌是十界三千诸法具足于“南无妙法莲华经”一法的姿态。云 ...
2012-05-26
十界皆成
读音:十界众生悉皆成佛之意。御书御义口传(第七四三、八三七页)御讲闻书(第八五三页)
2012-05-26
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