成为会员 找回密码

佛缘网站

搜索
佛缘网站 门户 聚合专题 实有

实有专题

外境既然无实有,哪有什么可贪的呢
外境既然无实有,哪有什么可贪的呢
我们对一切人事物,都不应该生起贪心。为什么呢?因为那些引生贪欲的外境,若去观察其本体,不过像水泡一样没有实义,又有什么可贪的呢?外境既然无实有,再往内观察自己的心,它也同样不存在。尽管我们生起的每个心 ...
2016-03-17
佛教不承认前世今生是实有
佛教中讲三世:过去、现在、未来。有人聊到“前世之我”和“今世之我”,喜欢举“去年之我”和“今年之我”相类比,这种类比虽然可以,却不确切。因为从去年到今年,是一个连续的过程。而这辈子和下辈子,则有一道泾 ...
2014-11-12
天地鬼神实有,也是虚妄,佛的教诲真正的义趣在此地
天地鬼神实有,也是虚妄,佛的教诲真正的义趣在此地
(图片来源:江浙佛教网 制图:区燕)早年我在台北,我们佛陀教育基金会总干事,简丰文居士告诉我,他在打坐禅定当中见过很多次。他告诉我,他说阎罗王鬼界里面,看起来这个人个子不高,大概只有三尺这么高的样子,看 ...
2014-04-07
佛教期刊文章选读:庐山慧远的《法性论》及其法性实有思想研究
返回目录佛教期刊文章选读:庐山慧远的《法性论》及其法性实有思想研究(陈建华)庐山慧远的《法性论》及其法性实有思想研究陈建华庐山慧远(公元334~416年)是东晋(公元317~420年)时代佛教界的领袖人物,在中国 ...
2013-12-04
佛会实有健全组织之必要
太虚法师:佛会实有健全组织之必要──二十四年十一月在镇江江苏省县佛教会联席会讲──太虚此次因镇江缁素发起讲演会,应请由丹阳来镇,昨晚遇到主席仁山法师及诸山长老,谈起今天贵会开会,再三要太虚来参加,本来 ...
2013-08-11
19、认真理解并体会全知的这段释文:“凡成立识实有,则于无分一体的实有识,必失坏成 ...
19、认真理解并体会全知的这段释文:“凡成立识实有,则于无分一体的实有识,必失坏成立能见、所见二者,因为:何者现为境时,彼非自己;而何者不现时,不应有所取”,并以此来观察自己心的状态。答:思路提示:1、首 ...
2013-07-30
微博教言 把一切视为实有的过患
返回目录达真堪布:微博教言 把一切视为实有的过患你是否把一切法视为真有实有了?若是这样,说明你没有正见,没有般若智慧。你是否把他人视为实有真有了?有时他人对你好一点,有一点感情就生起贪心了;有时他人对你 ...
2013-07-09
初发菩提心的菩萨,「如空中之絮,沉浮无定。是故初发心菩萨,实有退堕之患」。科注52 ...
「净业行人,若发如是心,亦即是初发心菩萨」,真正发这个心就是初发菩提心的菩萨。「天台谓别教之信位菩萨」,别教,不是圆教,别教信位菩萨,「如空中之絮,沉浮无定。是故初发心菩萨,实有退堕之患」。这一段几句 ...
2013-04-01
把一切视为实有的过患
把一切视为实有的过患你是否把一切法视为真有实有了?若是这样,说明你没有正见,没有般若智慧。你是否把他人视为实有真有了?有时他人对你好一点,有一点感情就生起贪心了;有时他人对你不好,与他人产生点矛盾或冲 ...
2013-02-18
新疆针刺事件已核实有531人被刺伤
新疆针刺事件已核实有531人被刺伤
9月5日,乌鲁木齐市检察院检察长吾提库尔阿不都热合曼向中外媒体公布了三起检察机关向法院起诉的针扎案件情况。新华网乌鲁木齐9月6日电 记者从新疆维吾尔自治区厅局级干部下基层开展维稳工作动员大会上了解到,从8月 ...
2012-11-01
对实有执着的无始串习需要通过空性法门断除
对实有执着的无始串习需要通过空性法门断除众生无始以来沉溺轮回,都有一种实有执着,这种串习需要通过空性法门来断除。以前认为柱子是存在的、轿车存在的、朋友是存在的世间上的万事万物都实实在在,但若长期将《中 ...
2012-08-07
七佛传法偈(五)佛不见身知是佛,若实有知别无佛;智者能知罪性空,坦然不惧于生死。
七佛传法偈(五) 第五、拘那含牟尼佛(贤劫千佛之第二尊佛)传法偈曰:“佛不见身知是佛,若实有知别无佛;智者能知罪性空,坦然不惧于生死。”大意是说:“觉悟的佛陀,却没有法身可见,如此方知,它就是真正的佛陀 ...
2012-07-21
庐山慧远的《法性论》及其法性实有思想研究(陈建华)
庐山慧远的《法性论》及其法性实有思想研究陈建华庐山慧远(公元334~416年)是东晋(公元317~420年)时代佛教界的领袖人物,在中国佛教史上占有很重要的地位。慧远的一生可分为三个阶段:第一阶段为早年求学(公元 ...
2012-07-10
庐山慧远的法性实有思想研究(陈建华)
庐山慧远的法性实有思想研究陈建华庐山慧远(334—416年)是东晋(317—420年)时代佛教界的领袖人物,在中国佛教史上占有很重要的地位。慧远的一生可分为三个阶段:第一阶段为早年求学(334—353年),约二十年:第 ...
2012-07-10
开悟之境实有——几位高僧大德的开悟及修行体验
高僧虚云老和尚——节选自《虚云老和尚年谱》光绪二十一年乙未五十六岁扬州高旻寺住持月朗到九华。称今年高旻有朱施主法事。连旧日四七。共打十二个七。赤山法老人已回寺。仰诸位护持常住。都请回山。将届期。众推予 ...
2012-06-30
实有地狱——超度爷爷的经历
我以下说的是我自己的真实事情,绝无半点虚假夸张! 我爷爷于2007年5月因肠癌去世,大概在他去世两个星期后,我就做梦梦到他,他说他不会放过我的,当时我也不知道是什么原因,因为那时我也没学佛,也和一般人一样认 ...
2012-06-22
萨迦耶见以我为所缘,生起实有执,同时与我相连之贪着随起之概况?
【第二四三则】问:萨迦耶见以我为所缘,生起实有执,同时与我相连之贪着随起之概况?答:入中论说:“初由执于我,次生我所贪;由于贪功能,轮回以永立。”此言轮回之根,为萨迦耶见也。法称论师说:“凡有我见(即 ...
2012-06-14
实有
问蕴界处中云何实有?几是实有?为何义故观实有耶?答谓不待名言此余根境是实有义,一切皆是实有,为舍执着实有我故,观察实有,所以建立此三问者,为断相事二愚及增益执故。云何实有者辩实有相为断相愚?一切实有者 ...
2012-05-30
实有
读音:“假有”(依因缘而假存在)的相对词,即实在、实际存在。御书总勘文抄(第五九一页)
2012-05-26
三世实有?法体恒有
读音:谓种种的法(五位七十五法)连亘过去、现在、未来三世,皆是不变、常住,且独立存在。小乘佛教的部派“说一切有部”之说。说于(大正第二十六卷第九一八页)等。“说一切有部”主张一切的存在是于一瞬一瞬之间 ...
2012-05-26
佛缘网站的运行需要大量的资金及人力,佛缘商城法宝流通的收益将用于佛缘网站的建设。感恩您的支持!

© 2006-2017 Foyuan.Net    非经营性互联网文化单位备案:厦网文备[2013]01号

地址:福建省厦门市湖里区金湖一里6号409室 邮编:361010 联系人:陈晓毅

电话:0592-5626726(值班时间:9:00-17:30) QQ群:8899063 QQ:627736434

返回顶部