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受想专题

净土法门:所有物质现象统统有受想行识
《弟子规》是基础的基础,还得要加上《感应篇》,因果教育,那是真的不是假的。善有善果,恶有恶报,起心动念不要认为没有人知道,天地鬼神知道。我们现在晓得,科学家做了些实验,树木花草知道,山河大地知道,没有 ...
2015-02-04
无情众生也有受想行识
经论里面,称动物叫有情,有情就是有感情。有情有爱憎,顺自己的意思贪恋,违背自己的意思怨恨,这叫情执。无情没有这个现象,树木花草没这个现象,山河大地、矿物更没有这个现象。现在我们终于搞清楚、搞明白了,植 ...
2013-10-22
念念当中都有物质现象,物质现象里面都有受想行识
「念念相续,无有间断」,这个念就是弥勒菩萨所说的,极其微细的念头是生灭法。世尊在《菩萨处胎经》里面跟弥勒菩萨有一段对话,佛问弥勒菩萨,说心有所念,我们凡夫心里起个念头,这一念里面有多少细念?就是微细的 ...
2013-07-24
每一个物质现象里头都有受想行识,它怎么会不知道?科注555集
我们接着再看,这是《行事钞》里头所说的,「界者,边际之义,法者,极法之边际之言」,这讲宏观宇宙。「言广大深远无过于此之语」,这个语就是法界。「如言法界万灵」,法界万灵就是讲一切众生。这个灵在此地意思很 ...
2013-04-01
风雨雷电统统具足色受想行识
一切众生包括花草树木、包括山河大地,为什么?全是众缘和合而生的,还包括自然现象。佛里面说雷神、电神,雷电,雷电是属于自然现象,有雷公,风神、雨神。这是不是迷信?不是,怎么是迷信?风雨雷电统统具足色受想 ...
2012-11-07
色受想行识
读音:指五阴(亦称五蕴)的各要素。
2012-05-26
受想行识是最微细的
受想行识是最微细的从「眼耳鼻舌身意」接触「色声香味触法」之间, 他能够很清楚、很明白,他受或不受。「受」了以后,那想、行、识是如何起作用的?「不受」的话,那能够坦荡荡,不受逼迫!……………那么,当我们这个 ...
2011-03-16
色受想阴(色受想蕴)三十魔~ [楞严经]原文与白话
作者:色阴(色蕴)十魔1.阿难。当在此中精研妙明。四大不织。少选之间。身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。2.阿难。复以此心精研妙明。其身内彻。...
2011-01-10
问:修七背舍已,舍第八定。则第八之灭受想,何所背舍耶。
问:修七背舍已,舍第八定。则第八之灭受想,何所背舍耶。答:修七背舍,虽已舍第八定处,然第八定中之心心所法(有十种细心所谓触作意受想思欲解念定慧)未灭,须以观察真空之受想。灭此心心所法。旋且舍此观察真空...
2007-07-29
灭受想定
(术语)灭尽定之异名。使六识之心心所都灭而不起,故名为灭尽定。然其加行方便,特厌受之心所与想之心所二法而务灭之。故从加行而名为灭受想定。唯识论七曰:‘由偏厌受想亦名灭彼定。’同述记七本曰:‘彼心心所灭 ...
2006-02-13
受想
(术语)五蕴中之受蕴与想蕴也。见五蕴条。
2006-02-13
受想行识
(术语)五蕴中之四蕴也,此四蕴皆为心法,故称曰非色之四蕴。
2006-02-13
受想行识
五蕴中之后四蕴,此四蕴属于心法,故又名非色的四蕴。
2006-02-13
灭受想定
灭尽定的别名。见灭尽定条。
2006-02-13
受想立蕴因缘
p0731俱舍论一卷十六页云:何缘世尊说余心所,总置行蕴;别分受想,为二蕴耶?颂曰:诤根生死因,及次第因故;于诸心所法,受想别为蕴。论曰:诤根有二。谓着诸欲,及着诸见。此二、受想如其次第,为最胜因。味受力故 ...
2006-02-13
受想各别立蕴
p0731大毗婆沙论七十四卷十四页云:问:大地法等诸心所中,何故别立受想为蕴;余心所法,不别立耶?胁尊者言:唯佛通达诸法性相作用差别。若法堪任独立蕴者;便独立蕴。若不堪任独立蕴者;便共立蕴。故不应责。复次世 ...
2006-02-13
受想行识取蕴
p0731品类足论二卷十五页云:受想行识取蕴云何?谓若诸受想行识,有漏有取;于此诸受想行识,若过去、若未来、若现在、或欲、或贪、或瞋、或痴、或随一一心所随烦恼,应生时生;是名受想行识取蕴。
2006-02-13
于怨害有情所修摄受想
p0754瑜伽四十二卷八页云:云何菩萨于有怨害诸有情所修摄受想?谓诸菩萨、应如是学。我为一切有情之类,发菩提心;摄受一切有情之类,皆为亲眷。我应为彼作诸义利。我今不应本于有情欲作义利,而当于彼不忍怨害,作非 ...
2006-02-13
净水赞中有‘性空八德利人天’之句,性空是否即心经所云:‘色不异空……受想行识亦复
问:净水赞中有‘性空八德利人天’之句,性空是否即心经所云:‘色不异空……受想行识亦复如是’?八德是否即弥陀经中所云‘八功德水’?(翟孟秋)答:‘性空’,即诸法之性本空,不必限于心经数句,各经多有性空之 ...
2002-04-11
净空法师:身体有生灭,受想行识没有生灭
身体有生灭,受想行识没有生灭。所以人死了、断气了,他的神识没有离开,神识有受想行识,我们一般人称为灵魂,灵魂有受想行识,这个事情麻烦。如果你还有怨恨,你还有嫉妒、还有什么报复,以后生生世世冤冤相报就没...
1970-01-01
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