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欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是
欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是
导语:今生,为何有人善良厚道却诸事不顺,正直谦虚却多病短寿,十善、十不善,该独善其身还是乐善好施?来世,又何去何从。杀生短寿报:无论是人还是动物,凡是杀生者,都会短寿。今生如此,来世会更短。逼恼遭多损 ...
2017-04-13
施者比受者有福报
施者比受者有福报
佛教徒常常给人留下乐善好施的好印象。施舍,施舍,施就要舍得;舍得,舍得,有舍才有得。施舍出去就是在播种福报,播种之后才能有数不尽的善果。佛教徒心甘情愿欢喜做,并喜欢用布施这个词,表意广泛地行施。上供下 ...
2015-02-03
净界法师:欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是
业力的转变他都是在死亡到来的时候才算帐的,就像我们一般人说的,腊月三十算总帐。你现在造的业都是先保存,到什么时候开始算帐呢?临命终的时候算帐。它平常都让你欠着欠着,到临终的时候,临命终的时候有两种情况 ...
2013-12-20
我写高考作文:施者与受者,慈善的立场与选择
我写高考作文:施者与受者,慈善的立场与选择
编者按古人云“予人玫瑰,手有余香”,但古人没说“予人玫瑰,人家不要”,然后怎样?今年广东的高考作文提出了给予之后的三种可能性:第一种是对方欣然接受,那么给予的人理应心安理得,圆满收场;第二种人家要虽要 ...
2013-07-05
欲知过去因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是
下面说,「此愿含二意:一者,如日澄宪师云:不知宿命故,于善不进,于恶不恐。」六道凡夫不就这个样子吗?十善,戒律、威仪是好事,知道是好,不肯干,不能精进;贪瞋痴慢十恶业,知道这个不善,天天干,不怕。这是 ...
2012-11-07
众多应被感受者经 (节译) - 巴利语佛经选译
M.59. Bahuvedanīyasuttam众多应被感受者经 (节译)…如是在已被说时,有幸者对具寿阿难说这:「阿难!建筑者五支对优陀夷,不全面随欣喜如此真善的权变;而且优陀夷对建筑者五支,不全面随欣喜如此真善的权变。阿 ...
2012-05-31
50.问曰:菩萨若着心布施,有何等过而不名具足?着心布施,受者恩重?
50.问曰:菩萨若着心布施,有何等过而不名具足?着心布施,受者恩重?答曰:虽有小利而有大过,如美食杂毒,虽有美利而自丧命。问曰:何者是过?答曰:若着心布施,有不称意事,则生恚怒;若受者不感其恩,即成怨嫌。 ...
2011-12-05
《入关斋戒十讲》八关斋戒的受者拣别
八关斋戒的受者拣别前两次和诸位所讲的,是有关于戒德的殊胜,戒德既是这样的殊胜,理应人人受八关斋戒,从受戒中得殊胜功德。话虽这么说,但亦不是人人可以受这八关斋戎的,一定要具备相当的资质才可以受,否则的话 ...
2011-07-24
无有作者 无有受者
因果循环、丝毫不爽,无论人们互相残杀、动物杀人、人杀动物、动物互搏、皆有因有果,故古云「假使百千劫、所作业不亡、因缘会遇时,果报还自受」,众生种因,则必自受其果;菩萨畏因,众生畏果,身为一修行者,必须...
2010-12-25
众多应被感受者经 (节译)
M.59. Bahuvedanīyasuttam众多应被感受者经 (节译)…如是在已被说时,有幸者对具寿阿难说这:「阿难!建筑者五支对优陀夷,不全面随欣喜如此真善的权变;而且优陀夷对建筑者五支,不全面随欣喜如此真善的权变。阿 ...
2010-06-12
坛经之笔受者问题
坛经之笔受者问题罗香林现代佛教学术丛刊第1册(原刊《无尽灯》第6期,1960.9)大乘文化基金会出版1980年10月初版页269~276--------------------------------------------------------------------------------269页...
2009-04-12
欢送腊八粥?施者与受者皆大欢喜
欢送腊八粥?施者与受者皆大欢喜
98/01/02为庆祝佛陀成道纪念日,12月31日早上,国际佛光会丰原分会20位会员,集合在会员林芳墩府上烹煮500人份腊八粥与大众结缘。典座义工们不顾湿冷严寒的天气,在洗、切、煮的过程中,都是怀着欢喜结缘的心在做...
2009-01-02
问:谚云,欲知前生事,今生受者是,则今世之果报,早种因于前世耳。则今人之一举一动
问:谚云,欲知前生事,今生受者是,则今世之果报,早种因于前世耳。则今人之一举一动,亦必前定,人岂可达哉。故鄙人之得闻佛法,亦前之善因耳。我尝观了凡先生四训。彼之言曰,数虽前定,然非大善大恶不足以易之,...
2007-07-29
问:佛经所谓欲知前生事,今生受者是。欲知来生事,今生作者是。今设有某甲无故为某乙
问:佛经所谓欲知前生事,今生受者是。欲知来生事,今生作者是。今设有某甲无故为某乙所杀。在甲论之,则为前生之业,今生应受。在乙论之,又为新作之业,来生当报。然甲既为前生之业,则乙何有后生之报。乙既后生应...
2007-07-29
受者
(术语)十六知见之一。受戒及灌顶者。
2006-02-13
受者
p0724瑜伽十六卷十页云:于诸果报,说为受者。
2006-02-13
受者识
p0726辩中边论上卷四页云:藏识为缘所生转识,受用主故;名为受者。二解无性释四卷一页云:第六意识所依意界,名受者识。
2006-02-13
受者空及作者空
p0732瑜伽九十二卷二十页云:以无我故;果性诸行,空无受者,因性业行,空无作者。如是名为受者作者二种皆空。
2006-02-13
近住律仪得受者
p0821俱舍论十四卷十三页云:为唯近事得受近住?为余亦有受近住耶?颂曰:近住余亦有,不受三归无。论曰:诸有未受近事律仪,一昼夜中,归依三宝,说三归已;受近住戒,彼亦受得近住律仪。异此则无。除不知者。如契经 ...
2006-02-13
维摩诘经云‘以因缘故诸法生,无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。(叶特华)
问:维摩诘经云‘以因缘故诸法生,无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。(叶特华)答:大经一部,谁能句句记得。问此类事,必须指出卷数章品,依之检出,校对上下之文,方好答覆,否则便成解字矣。兹为偷懒,只好就 ...
2002-03-20
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