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说一切有部专题

【印度佛教】说一切有部Sarvastivada
部派佛教派别。音译萨婆多部,简称有部或一切有部。约在释迦牟尼逝世后300年之际,从上座部分出。在此后半个世纪内,又有犊子、法上、密林山等部从此部分出,所以也称根本说一切有部。学说 以阿毗达磨为立论依据,主 ...
2013-08-20
印度佛教说一切有部与根本说一切有部关系小考(思和)
印度佛教说一切有部与根本说一切有部关系小考 思 和 内容提要:佛教源于印度。印度佛教在佛陀涅槃后,由于僧团内部的分化等原因而步入到部派佛教时期。部派佛教在流传过程中又分裂为上座、大众二部,由此二部又分裂出 ...
2012-12-03
说一切有部(Sarvastivada)
部派佛教派别。音译萨婆多部,简称有部或一切有部。约在释迦牟尼逝世后300年之际,从上座部分出。在此后半个世纪内,又有犊子、法上、密林山等部从此部分出,所以也称根本说一切有部。----学说----以阿毗达磨为立论依 ...
2012-11-03
勿造口业
勿造口业
从前,释迦佛陀在舍卫国祇园精舍说法时,大哥罗比丘,长期住在墓地修诸苦行。他以裹死人的布为衣,又以人家祭飨亡灵的五团物为食。因此,有人出葬,他才能获得一点祭品充饥。否则,他就饥饿得身体羸瘦,四肢无力。有 ...
2012-10-24
说一切有部与中国佛教史的研究(王邦维)
说一切有部与中国佛教史的研究王邦维北京大学东方学研究院教授 关键词:说一切有部,中国佛教史佛教从印度传来。在中国佛教发展的早期和中期,印度佛教对中国佛教的影响非常之大。这一点,已是常识,不用再作说明。佛 ...
2012-06-30
说一切有部为主的论书与论师之研究(上、中、下)
    正闻出版社  中华民国八十一年十月七版  上册总目录  序  第一章 序论  第二章 阿□达磨的起源与成立  第三章 说一切有部及其论书  第四章 六分阿□达磨论  第五章 发智论与大□婆沙论
2012-06-19
根本说一切有部毗奈耶
(梵Mu^la-sarva^stiva^-da-vinaya,藏H!dul-ba rnam-par-h!byed-pa)五十卷。唐·义净译。系小乘根本说一切有部之广律。收在《大正藏》第二十三册。全书包含四波罗市迦法、十三僧伽伐尸沙法、二不定法、三十尼萨只波 ...
2012-05-27
说一切有部
(梵Sarva^sti-va^din,巴Sabbat-thiva^da,藏Thams-cad yod-par-smra-ba)小乘二十部之一。梵名音译萨婆阿私底婆地、萨婆阿私底婆拖,略称萨婆帝婆、萨婆多、萨卫,意译一切有、一切语言。全称阿离耶暮■萨婆悉底婆 ...
2012-05-27
说一切有部
读音:萨婆多部(Sarvasti-vadin)的译词,略称“有部”,亦称“说因部”。佛灭后三百年左右,从上座部分裂的小乘教一支,以迦多衍尼子为派祖。相对于上座部的重视“经、律”,此派则着重“论”,提倡我空法有(众生 ...
2012-05-26
有部,分别说一切有部
梵音译作毗婆沙。信奉《大毗婆沙论》的古印度佛教派系名。承认无为和有为三世的四宗派之一,即过去、现在和未来三时诸法,其体皆有,名为实有。《佛学词典》
2012-05-22
说一切有部
说一切有部,略作有部。系古印度一小乘派系名。《佛学词典》声闻十八部之一类,说一切有部分为:根本一切有部、迦叶部、护地部、护法部、多闻部、红衣部、分别说部,共为七部。《藏汉佛学词典》
2012-05-22
根本说一切有部苾刍尼戒经
鲁易坚参藏译。《佛学词典》
2012-05-22
根本说一切有部所分七部
根本说一切有部所分七部:根本说一切有部、饮光部、化地部、法护部、多闻部、赤牒部和说分别部。是罗睺罗所传。为小乘十八部之一类。《藏汉佛学词典》
2012-05-22
根本说一切有部毗奈耶杂事
班觉尔藏译。《佛学词典》
2012-05-22
根本说一切有部毗奈耶颂.花鬘
全书五卷。古印度论师氐宿天着,尼泊尔佛学家札雅噶惹和西藏译师般若基底由梵译藏。唐代义净由梵译汉。《藏汉佛学词典》
2012-05-22
根本说一切有部毗奈耶颂
印度氐宿天着。唐代义净汉译。《佛学词典》
2012-05-22
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶
贝吉隆波藏译。《佛学词典》
2012-05-22
分别说一切有部
梵音译作毗婆沙。信奉《大毗婆沙论》的古印度佛教派名。《噶举教派史略》
2012-05-22
入阿毗达磨论(二卷 说一切有部
塞建地罗阿罗汉造唐大慈恩寺沙门释玄奘译略明五蕴,及三无为名义。
2012-05-22
根本说一切有部百一羯磨(十卷)
唐大荐福寺沙门释义净译
2012-05-22
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