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所断专题

漫说《杂阿含》(卷三十一)~H 891经名为“毛端经”,是佛陀以毛端之譬,来形容所断与 ...
891经名为“毛端经”,是佛陀以毛端之譬,来形容所断与未断。“譬如湖池,广长五十由旬,深亦如是。若有士夫以一毛端滴彼湖水,云何,比丘!彼湖水为多?为士夫毛端一滴水多?”很显然,一滴水又如何与广袤的湖水相提 ...
2014-04-16
请解释皈依学处三所断的内容?
问:请解释皈依学处三所断的内容? 答:一、皈依佛,不为后世之福报而皈依世间鬼神等。因世间鬼神、外道天尊如自在天、遍入天,以及地方神、土地神等,其自身尚未脱离轮回痛苦,故不具拯救受苦众生获得圆满利乐之力量 ...
2013-03-18
皈依戒律之三所断
皈依戒律之三所断 普巴扎西仁波切皈依戒分为三所断、三所修、三同分和阿底峡尊者所述五条共同学处。我们先讲一下什么是三所断。 第一、皈依佛,不为后世而皈依世间鬼神。从今天直至菩提间,我决心把释迦牟尼佛当作我 ...
2013-03-16
内道佛子,依佛密意,决分几派?试说各派之密意,及各派认识之“所断”。
【第二四八则】问:内道佛子,依佛密意,决分几派?试说各派之密意,及各派认识之“所断”。答:内道佛子,决分四派。若成五者非佛意。即声闻二派——有部、经部;与大乘二派——唯识、中观。佛在世时,为应众生根器 ...
2012-06-14
非所断
云何非所断?几是非所断?为何义故观非所断耶?谓诸无漏法除决择分善,是非所断。无漏法者,谓出世圣道及后所得并无为法,十界四处诸蕴一分,是非所断。问何等色声是非所断?答无学身中善身语业自性,是非所断,为舍 ...
2012-05-30
修所断
云何修所断?几是修所断?为何义故观修所断耶?谓得见道后,见所断相违诸有漏法,是修所断义。见所断相违者,谓除分别所起染污见等,余有漏法,有漏法言亦摄随顺决择分善,粗重所随故,一切一分是修所断。一分者,除 ...
2012-05-30
见所断
云何见所断?几是见所断?为何义故观见所断耶?谓分别所起染污见疑,见处疑处,及于见等所起邪行烦恼随烦恼,及见等所发身语意业,并一切恶趣等蕴界处,是见所断义。此中分别所起染污见疑者,谓闻不正法等为先,所起 ...
2012-05-30
修所断
修道位中,所有一切正分所断俱生烦恼或细分所知障。《噶举教派史略》
2012-05-22
修定时所断五罪
即:懒惰、忘教诫、昏沉掉举、无为、行。《佛学词典》
2012-05-22
修断,修所断
修道位中,所有一切正分所断俱生烦恼或细分所知障。《藏汉佛学词典》证修道时,应断除之所断障。为三断(见所断、修所断、非所断)之一。《佛学词典》
2012-05-22
五类所断
三界所断可分五种:见道由见四谛所断四遍计分、修道所断一俱生分,共分五类。《佛学词典》
2012-05-22
所断之不善业
所断之不善业分十种:其中身恶业有杀生、不与取、邪淫三种;语恶业有妄语、离间语、恶语、绮语四种;意恶业有贪心、害心、邪见三种。《普贤上师言教》
2012-05-22
所断十分别
即:根本分别、相分别、表现分别、变相分别、表现变易分别、他示分别、非如理分别、如理分别、贪欲分别、散乱分别。《佛学词典》
2012-05-22
所治,所断
即不该做的六根本烦恼和随烦恼等。《藏汉佛学词典》
2012-05-22
所断
指六根本烦恼及随烦恼等,如见所断及修所断。《佛学词典》
2012-05-22
沙弥所断十支
即:四根本堕罪、饮酒、歌舞、恋念、高大床榻、非时食、收取金银。《佛学词典》
2012-05-22
灭谛七所断
欲界由见灭谛,所断无明、贪、嗔、慢、疑、邪见、见取,共有七种。《藏汉佛学词典》
2012-05-22
六所断,六恶途
六所断,六恶途:博奕、观渲染境、懒惰、亲恶友、嗜酒、非时行。佛书说犯此六过,来世可入恶趣,故应舍弃。《佛学词典》
2012-05-22
苦谛所断十种
欲界由见苦谛,所断五见和五非见,共十随眠。《藏汉佛学词典》
2012-05-22
见所断
见道位中应断除者。谓一切遍计所执烦恼及粗分所知障。《藏汉佛学词典》
2012-05-22
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