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信愿法师:弥陀誓愿不虚,诸佛所证不假
事例:证赞有据下面来看第二个问答。第二个问答是说事例,前面说很多理论,下面来说事例,那可以理事圆融,让我们对念佛更有信心,也可以佐证,阿弥陀佛的誓愿是真实的,六方诸佛的证诚赞劝是不虚的。这个问答因为师 ...
2013-12-20
一切诸佛所修所证都是我们自己本有的,没有一样是例外的。净土大经科注503集
要知道,佛告诉我们的,一切众生本来是佛;换句话说,一切诸佛所修所证都是我们自己本有的,没有一样是例外的。他能够修证成功,我们也能修证成功,问题就是说你能不能放下,全在放下。这是章嘉大师教给我的,所以我 ...
2013-04-01
阿罗汉所证的空性和佛所证的空性是否相同?
阿罗汉所证之空性和佛所证的空性,若是一样的话,为什么阿罗汉不能称为佛?若不一样的话,那是不是有二种空性?
2013-03-08
阿罗汉所证空性为何不能引发大悲心?
【以下引号中的文字皆引自《定解宝灯论新月释》。】从因上讲:证悟的智慧不会无因无缘的产生,只有在菩提心的基础上,修法无我空性,功德才会生起,俱生我执、法执才会断除。若无相似的菩提心,修大圆满、大手印等密 ...
2012-07-11
欢喜行所证得
读音:得五十二位中,十行初位的欢喜行位之悟。欢喜行是谓菩萨作历劫修行而生欢喜心之位。证得是得悟之意。于真言宗虽自称与有相同的即身成佛之义,但、日莲大圣人于教示:“纵言经文有之,只是云欢喜行所证得功德而 ...
2012-05-26
能证所证之本理
读音:佛所开悟及被证悟的真理。即本地难思之境智冥合、本有无作之当体莲华。能证是谓境智二法中的“智”,所证是谓“境”。本理与“极理”同义。谓境智二法的极理、本体,即三大秘法的南无妙法莲华经。御书当体义抄 ...
2012-05-26
所证
读音:谓被证明的真理、悟觉等。“能证”的相对词。能证是谓证明的一方。人、法以能所区分时,则人是能证,法是所证。因为证明佛法的是人,佛法是由人所证明。云:“释尊于五百尘点劫之当初,证得此妙法之当体莲华, ...
2012-05-26
证法,所证悟法
依何能离欲道谛法和依何所离欲灭谛法所摄之法。《佛学词典》
2012-05-22
所证
(1) That which is realized (anubhu^ta) (2) That which is awakened (to). Enlightenment (adhigama, prapti).
2012-05-20
净空法师:佛所证得的,他用智能而不是知识
净空法师:佛所证得的,他用智能而不是知识
佛所证得的,他用智能而不是知识摘自净土大经解演义-第157集(净空法师)回到常寂光,那你怎么找你也找不到,因为常寂光它不是物质,它也不是精神。如果是物质,眼耳鼻舌身可以能够接触到,它是精神,第六意识可以接 ...
2012-03-01
《直指大印》第十一章 证无所证
第十一章 证无所证实相非造作之物。行者所修仅仅是习惯於此。虽未持一物,而实修某物。像任何活动一样,如果反复练习,并成为习惯後,就会变得愈来愈容易。所以熟习、专注於实相自身即是修大手印。故帝洛巴所说系指, ...
2011-12-20
未遣除我执所证得的空性是自欺欺人
我们修空性也是如此,应当是遣除我执,遗除对实有的执着。有的人稍微获得一些定境,就认为自己证悟了空性,这却未必!如果你连我执都没有遣除,那么所证得的空性必定是自欺欺人。藏地曾经有一个喇嘛,认为自己证悟了...
2010-08-20
直指大印 证无所证
直指大印 证无所证
日期:2010/02/01 03:12:17 本网 编辑部 报导证无所证 直贡法王澈赞仁波切实相非造作之物。行者所修仅仅是习惯于此。虽未持一物,而实修某物。像任何活动一样,如果反复练习,并成为习惯后,就会变得愈来愈容易。所以 ...
2010-01-31
二种于断所证
p0033瑜伽六十八卷五页云:复次略有二种于断作证。一、于种子伏断作证,二、于种子永断作证。当知离系亦有二种。一、于诸烦恼品别离系;二、于烦恼事相属离系。
2006-02-13
二法心善解脱诸阿罗汉内自所证
p0049瑜伽十三卷二十三页云:又有二法,心善解脱诸阿罗汉,内自所证。一者、于现法中,苦因永尽;二者、由此为先,当来世苦,毕竟不生。
2006-02-13
内所证
p0366瑜伽九十卷十三页云:远离信他,欣乐行相,周遍寻思,随闻所起见审察忍,唯自证故;名内所证。
2006-02-13
内自所证
p0366瑜伽八十四卷二页云:内自所证者:唯信他等,不能证故。
2006-02-13
自内所证
p0599瑜伽八十五卷五页云:云何自内所证?当知有四种相。若于有学解脱转时;由二种相,内慧触证。谓我已尽诸恶趣中所生诸行。又我已尽除其七生二生一生,所余后有所生诸行。又我已住能究竟尽无退转道。若于无学解脱转 ...
2006-02-13
无余涅盘定不定姓所证有别
p1099佛地经论五卷二页云:决定种姓声闻独觉、住无学位,乐寂灭故;发业润生诸烦恼障永灭除故;先业烦恼所感身心任运灭已,更不受生。无所依故。一切有漏无漏有为诸行种子、皆随断灭。唯有转依无戏论相离垢真如清净法 ...
2006-02-13
应所证空有二种
p1401瑜伽九十卷二十一页云:应所证空,略有二种。一者、外空,二者、内空。外空者:谓超过一切五种色想。则五妙欲之所引发。于离欲贪,正能作证。内空者:谓于内诸行,断增上慢,正能作证。
2006-02-13
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