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王骧陆居士专题

王骧陆居士全集(新增)
王骧陆居士全集附:新增资料目录金刚般若波罗蜜经受持法略说仁王护国般若波罗蜜多经略说()心经随说()金刚经义随说()金刚释义意见()心锽()印心精舍释名()印心精舍图释()归性顿渐之图()悟前悟后心境略 ...
2013-08-20
《印心语录》——王骧陆居士
禅宗最忌似是而非,然却是必经的过程。一为文人禅:偏于文字般若,喜打机锋,或托诸诗歌,或偏于空寂,或故示奇特,自以为高,此以见闻觉知测佛,非禅也。二为枯寂禅:死守空定,自以为究竟,即智隍一流,贪着寂静, ...
2013-03-17
王骧陆居士(1885——1958)
王骧陆居士(1885——1958)
王骧陆居士讳宰基,字骧陆(相六),号“仁知居士”,着作署名:“菩萨戒多杰海盐王骧陆”、“浙西菩萨戒优婆塞王骧陆”。祖籍浙江海盐县,父辈迁入海宁县(今浙江海宁市盐官镇)。上师生于一八八五年三月二日戌时, ...
2012-05-22
印心精舍释名
印心精舍释名自古佛佛道同,心心相印,无非为一大事因缘而入世度生。自我释迦佛后,历代祖师及诸大德因之,皆当仁不让之意也。今吾人亦为此大事而设印心精舍,道场虽有大小之殊,宗旨岂有异哉。大事者何,明心见性是 ...
2012-04-06
学佛心要
学佛心要世人要去苦恼,除灾祸,得康健,保富贵,先得明心;心明则不造业作恶,祸害自远,身心泰然矣。但明心必学佛,学佛必自求,求佛得一,求己得七,此为正因,别无二法。初学佛者,先读此书,明心要作根本,有一 ...
2012-04-06
简捷放下法门
简捷放下法门 凡初学者,不习于放下法门,实无从下手,于是硬制此念勿起,以为放下,或将心归入身上,守窍守丹田,执住精气神,自以为得定见性,皆非正道。今示一简捷法门,但有先决条件,行者务要注意:一用此功 ...
2012-04-06
佛说阿弥陀经分段正义
佛说阿弥陀经分段正义一、法会圣众同俱分“同俱”者,俱此正修功德也。从来读《弥陀经》者往往徒慕西方之极乐,而未明极乐之意境;徒知西方有相之庄严,而未达无相之功德庄严;徒发愿往生,而未解如何得往生之义;徒 ...
2012-04-06
念佛要义
念佛要义念佛之前,先当信佛。必具四信,乃名信佛。一信果佛,如本师释迦牟尼佛、东方药师、西方弥陀,及十方诸佛等。二信自己的佛,即是佛性。今在因地,能开慧见性者,即名成佛。三信人无善恶冤亲、贤愚贵贱,个个 ...
2012-04-06
仁知(王骧陆)阿阇黎传略
仁知(王骧陆)阿阇黎传略明真 王骧陆居士讳宰基,字骧陆(相六),号“仁知居士”,着作署名:“菩萨戒多杰海盐王骧陆”、“浙西菩萨戒优婆塞王骧陆”。祖籍浙江海盐县,父辈迁入海宁县(今浙江海宁市盐官镇)。 ...
2012-04-06
印心随笔
印心随笔初学佛凡初学佛,如木匠伐木,愈取大材愈好,小一寸,即失数尺之用,是以取法乎上,先立乎其大者。从教入者,每被无形封住,日后极难发展。从宗入者,非得明师量材,亦易入歧途。但料是不会小了,终必成大器 ...
2012-04-06
净土修持问题
净土修持问题 学佛最要把理路分清,不得情见用事。失去了宗旨,迷人眼目,并误自己,至可痛惜。在三十年前,我也是个专重净土谤密谤禅的人,及今思之无谓之争,殊觉可笑。嗣感生死之可怖,分门立户之非计,屡劝同 ...
2012-04-06
接引与授法
接引与授法接引法门所贵乎善知识者以其能方便也,引其人入正道也,热肠也,不惮烦也。倘自己根本未明,虽热心为人,然般若不开,总是执取我见,一切不圆,无形中贻误后学,造无量业。善因而得恶果,甚无谓也。愿告同 ...
2012-04-06
乙亥讲演录
乙亥讲演录说明一、此讲演录总为三分,系主讲师王骧陆居士开示语录。初为启机分,以启发大心承当为因。次有正修分,以当机授法实修为缘。三为印证分,以修后开悟印心为果。谨择要记录付梓,以供同参。二、本会原名“ ...
2012-04-06
学佛务必从根本上着手
学佛务必从根本上着手 学佛务从根本上着手,否则尽是外道魔业,反加生死,入手即须谨防,此责任全在于师,不可因其初学而误之也。根本者,心地法门也,宗下直证法之可贵,在使学人勿远绕圈子,直下荐取,说悟就悟 ...
2012-04-06
心性释义
心性释义(一)性之与心,非一非二,体用而已。性为心之体,心为性之用,体用非异,其义正与《心经》色空四句相同。儒家终未分析性与心义,只说得个心字,而一切功行,无不由心上着手。释氏以见性为宗,禅宗即心性不 ...
2012-04-06
初学佛要分清理路
初学佛要分清理路名医看古方自会活用,庸医抄古方只知死用。所以经论言句,要悟后参,方不上当。然非上经论的当,是上自己知见的当。须知此事全靠自己,毫无奇特,毫无法门,不假他求,不借外力,只把自己的尘尘境境 ...
2012-04-06
观微杂说
观微杂说观人 观相不如观气,气清而厚者为上,清主贵,厚主寿。观气何如观心,心浑厚者虽愚必有后福,心伶俐者虽慧未必有寿。然有愚而诈,外薄而心地厚者,当察其行。平时观其所好,贪虚荣者必是贱相,以贵者不必 ...
2012-04-06
大心之用
大心之用大心之用甲申十二月书示南北同人颠倒者,心小用之果也,人与人,族与族,国与国,皆因小见而多争,以小用则自然渐趋于恶。言善者,平之而已,未能空也。古人争论性之善恶,以未见性,故作此语。此性者,习也 ...
2012-04-06
学佛正因简明开示
学佛正因简明开示 学佛只是一念之转,转有着烦恼心,归无住空净心,要寂然无所作着便是佛境,故心净则佛土净。此是正法。心量宜大,以慧力观照一切本空,便不执取坚固,自然退让,在表面似乎吃亏,但修德成就,功 ...
2012-04-06
净语录 悟心铭
净语录悟心铭不是有心 不是无心 不是不见 不是不闻 了了觉知 不着见闻 蕩然无住 是名无心 心若无住 妄依何立 妄既不立 夙障自除 问心何来 因境而起 境亦不有 同属幻影 妙用恒沙 尽是缘心 缘心息处 顿证无生 ...
2012-04-06
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