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为义专题

能判别是非,所行合宜,是为义。能知尊卑大小,不违准则,是为礼。科注468集
下面讲,『不识人情,无义无礼』,「人情」就是礼义。「义者,宜也,裁制事物使合宜也」,合宜就是合礼,我们常讲合情、合理、合法,这叫义。将一些不合情理法的事情,把它调解,跟情理法相应,这叫义。「礼」,《礼 ...
2013-04-01
禅以何为义?
示众。举玑和尚开僧。禅以何为义。众下语。俱不契理。僧请益玑。玑代云。以谤为义。大众。三世诸佛是谤。西天二十八祖是谤。唐土六祖是谤。天下老和尚是谤。诸人是谤。山僧是谤。于中还有不谤者也无?
2013-03-17
为义
读音:日本人名。平安末期的武将?源为义。一○九六年~一一五六年。义亲的六男。成为义家的嫡子,继承源氏的家督,一一四六年(日本久安二年)任“检非违使”,因其子?为朝于九州横行逆施而遭解职。保元之乱时,率全族 ...
2012-05-26
能为眼能为智能为义能为法
p0898瑜伽八十四卷六页云:又佛世尊能为眼者:谓能引发俱生慧故。能为智者:谓能引发加行慧故。能为义者:谓能引发思所成慧故。能为法者:谓能引发闻所成慧故。
2006-02-13
慧到彼岸义所摄诸句有五种所为义
p1321显扬二十卷四页云:此中思惟义者:谓慧到彼岸义所摄诸句,有五种所为义。一、为于说者,起恭敬义。二、为摄众义。三、为于言教,起尊重义。四、为叙述事义。五、为于真实义教,起多所作义。
2006-02-13
‘四不定中悔’,是否恶人‘作善而悔’,亦含在内,与易经悔字为义有别?(蒿石)
问:‘四不定中悔’,是否恶人‘作善而悔’,亦含在内,与易经悔字为义有别?(蒿石)答:作善而悔,固含在内,然不必举出恶人二字,因善人作善,亦有生悔之时。此范畴内之悔字,有作善悔,不作善悔,作恶悔,不作恶 ...
2002-04-11
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