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无实专题

身如聚沫心如风,幻出无根无实性
身如聚沫心如风,幻出无根无实性
四大是从物质构成的元素来说的,而五蕴则是从物质和精神两个方面的元素来探讨生命的构成情况。这里所谓的蕴有聚集、遮蔽、覆盖等含义,意思是说我们每个人的生命都是由物质的色法和精神的感受、思想、动念、感知等五 ...
2015-02-03
净空法师:凡有言说,皆无实义
净空法师:凡有言说,皆无实义「实相离言说」,这一句可以做为科题。我们看念老的批注。「但实相离言说,正如南岳怀让云」,怀让禅师,他在开悟的时候,老师问他,你说一句来我听听,你说你见性了,你说一句来我听听 ...
2013-12-20
22、按照“若实无实法,悉不住心前,彼时无余相,无缘极寂静”去修行,是否就是指在打 ...
22、按照“若实无实法,悉不住心前,彼时无余相,无缘极寂静”去修行,是否就是指在打坐时心里不起任何分别的念头?或者是指对一切万法都不分别、执着、作意?答:这一颂指点出了现量照见究竟实相。就在这实和无实都 ...
2013-07-30
10、将这段话体会3次,每次5分钟,并记录下感受:“无实如幻”就像幻师以幻力加持手巾 ...
10、将这段话体会3次,每次5分钟,并记录下感受:“无实如幻”就像幻师以幻力加持手巾,好像有兔子显现。其实所现的兔子只是虚相,它的“有”实际就是没有,在手巾上根本没有什么兔子。同样,心缘相、言说相都是观待 ...
2013-07-30
七佛传法偈(四)见身无实是佛见,了心如幻是佛了;了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
七佛传法偈(四)第四、拘留孙佛(贤劫千佛之第一尊佛)传法偈曰:“见身无实是佛见,了心如幻是佛了;了得身心本性空,斯人与佛何殊别。”大意是说:“如果有人能够亲见自己的色身并非实有,亲见一切众生的色身并非 ...
2012-07-21
有言无实
读音:徒有其言而没有事实、或实证。不真实、虚伪之意。御书覆曾谷居士等书(第一○八○页)
2012-05-26
无实,无性
自相不成实,或无有功能及效用。《藏汉佛学词典》
2012-05-22
无实
(1) Insubstantial, not concrete; unreal (abhu^ta). (2) False, empty (asatya). (3) In complete; not realizing fruition (anis!panna).
2012-05-20
无实无虚
无实是不住有,无虚是不住空,离空有二边,便是“真空妙有”的中道义谛。金刚经说:“如来所得法,此法无实无虚。”
2012-05-19
财富如幻无实义 执著生慢必堕落
吾富受恭敬,众人皆喜我,若持此骄傲,殁后定生惧。——《入菩萨行论》拥有丰厚的利养、受人恭敬爱戴、众人都喜欢自己,若因之而生起骄傲,以此烦恼所致,死后必定产生极大的恐怖,堕入恶趣等有无量痛苦。修行人应该 ...
2011-04-28
水泡无实
从前有一国王的女儿,国王十分溺爱她,一刻也不能离开,女儿要什么东西,国王会千方百计给她办到。一天下着大雨,水积在庭院中。雨点打着积水,跳起许多水泡来。王女见了,心中喜爱。于是向父王要求说:“我要那水上...
2011-01-07
五八六七果因转 但用名言无实性
佛有四智即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。什么叫大圆镜智呢?它是由第八识所转的,所谓转识成智。你不会用时就是识,当你返本还原即转第八识而成大圆镜智,故其本性清净没有染污,故说“大圆镜智性清净”...
2010-12-25
财富如幻无实义 执着生慢必堕落
财富如幻无实义 执着生慢必堕落吾富受恭敬,众人皆喜我,若持此骄傲,殁后定生惧。——《入菩萨行论》拥有丰厚的利养、受人恭敬爱戴、众人都喜欢自己,若因之而生起骄傲,以此烦恼所致,死后必定产生极大的恐怖,堕入 ...
2010-10-24
关于华严宗有无实修观法之我见
关于华严宗有无实修观法之我见道因一、引言自古以来,很多人认为华严太重理论,缺乏修行体系,并指出这是华严宗后来衰没的主要原因。如南京大学赖永海教授在其《佛性论》中就写道:“华严宗的修行思想,更取纯理论的...
2009-04-12
财富如幻无实义 执著生慢必堕落
吾富受恭敬,众人皆喜我,若持此骄傲,殁后定生惧。——《入菩萨行论》拥有丰厚的利养、受人恭敬爱戴、众人都喜欢自己,若因之而生起骄傲,以此烦恼所致,死后必定产生极大的恐怖,堕入恶趣等有无量痛苦。修行人应该...
2009-01-11
五八六七果因转 但用名言无实性
通再启曰:“四智之义可得闻乎?”[慧能]师曰:“既会三身便明四智,何更问耶!若离三身别谈四智,此名有智无身。即此有智还成无智。”复说偈曰:大圆镜智性清净平等性智心无病妙观察智见非功成所作智同圆镜五...
2008-12-26
无名无实
谓虚妄不真或不辨别真实之意义。即指名实不符之错误见解。盖‘名’为能诠表事物之名言语句,‘实’为所诠表之真实事相或道理;‘能诠’与‘所诠’本为诸法之表与里,既不可截然而分,视为不相干涉之两端,亦不可混淆 ...
2006-02-13
瓶体无实
乃成实宗用以比喻诸法无我之语。谓五蕴之诸法皆为假和合之体,而非如凡夫所思惟之有实体者。
2006-02-13
无实
(术语)无实体也。南本涅盘经十二曰:‘有名无实即世谛。’不真空论曰:‘以名求物,无当名之实。’
2006-02-13
瓶体无实
(譬喻)喻诸法无我之语。五蕴之诸法,皆为假和合者,决非如凡夫之思惟有实体者。此其喻也。成实家之用语。
2006-02-13
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