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我们的生命是没头没尾的,来无所从去无所至!
我们的生命是没头没尾的,来无所从去无所至!净界法师第93卷 讲义206面 子二、明因人灭恶生善功德 当我们在修学首楞严王三昧的时候,我们可以分成二个部分来修学:第一个是理观,第二个是事修。 理观,简单地讲就是要 ...
2017-04-14
心不动摇无所住执,才能成大道
心不动摇无所住执,才能成大道
从前释迦佛在世时,有个女子坐在释迦佛边上入定了。文殊菩萨走来一看,这个女子怎么这样不懂规矩,在释迦佛身边入定?应该远远退到佛后面去才是。故在女子面前弹指,唤这个女子出定,但女子仍然纹丝不动,没有出定; ...
2017-04-13
明如居士:太上感应篇浅释例举行为无所忌讳之恶(一)
《太上感应篇》在例举居家之恶后,又例举了一些行为无所忌讳之恶,原文说:“越井越灶,跳食跳人;损子堕胎,行多隐僻;晦腊歌舞,朔旦号怒;对北涕唾及溺,对灶吟咏及哭;又以灶火烧香,秽柴作食;夜起裸露,八节行刑;唾 ...
2016-07-09
厚味伤人无所知,能甘淡薄是吾师
厚味伤人无所知,能甘淡薄是吾师
厚味伤人无所知,能甘淡薄是吾师。明廉启敬《修龄要旨》我曾经治疗过一个男孩。12岁之前被父母带到美国去,他的饮食结构就向美国学习,每天早上从冰箱里拿出凉的牛奶喝,吃面包和高能量的食品,还吃一些生冷的蔬菜。 ...
2016-07-09
信愿法师:阿弥陀佛光明无量,照十方国,无所障碍,此间众生,何以不见
问:若言阿弥陀佛光明无量,照十方国,无所障碍,此间众生,何以不见?答:碍属众生,非光有碍。正因众生念佛功浅,宿世障深,故不能见。不可因不见佛光,遂疑佛光不能照十方国。譬如日光,周四天下,而盲者不见,非日 ...
2016-05-17
诸行无常,诸法无我,心无所住,善哉控制一切
世间万象,没有任何事物是长久永恒不变的,一切都是由一个起因和后来的条件相互配合变化而成的。而这种因缘条件组合构成的无常变迁,就是我们的宇宙实性,佛教称之为“空性”。有生命就会有死亡,再美好的事物也会变 ...
2016-05-13
老无所依的老所长
老无所依的老所长
老所长是我的远房表舅。他在我家里住了些日子,准备回家了。我提出帮他买车票,表舅立马说,那就给我买张动车票吧,坐过动车了,死了都知足。但查询后,发现动车停靠站是新建的车站,交通很不便,只好做罢。看着表舅 ...
2016-03-17
让心无所住,自然无有七情六欲的苦恼
让心无所住,自然无有七情六欲的苦恼
在《佛说八大人觉经》中,佛陀教导我们,第一觉悟:「世间无常,国土危脆 生灭变异,虚伪无主。」阐明了学佛的觉悟,先要觉知无常的道理,世间上不论物理、生理,乃至心理包括善恶念头,思想上包括贪恋欢喜的东西、或 ...
2016-03-17
有所求所以没有法 法在无所求里
有所求所以没有法 法在无所求里
核心提示:妙祥法师,辽宁海城大悲寺住持。居家学佛期间开始过午不食,严持五戒。后礼安慈法师剃度,于山西五台山受比丘戒。1995年自五台山行脚至辽宁盖县,沿途托钵乞食,不摸金钱。1996年至1999年在辽宁本溪深山止 ...
2015-12-11
承受果报时要无所住
承受果报时要无所住
相由心生(过去现在)承受果报(应无所住);无始时来界,一切法等依;由此有诸趣,及涅槃证得。--(《成唯识论》)这种承受果报、造作业力的道理,我们分成二段来说明,这是指过去跟现在这二部份生命的互动。当我们 ...
2015-11-26
达真堪布:一旦拥有,别无所求
得人身不容易,遇到正法不容易。解脱成佛不能一拖再拖,越快越好,最好修大圆满法,让自己即身成佛,活着往生。“我来世继续学,继续修不也行吗?”你有这个心也不错,但是最好别拖到来世。因为我们今生的福报太大了 ...
2015-03-10
人无所舍 必无所成
人无所舍 必无所成
人无完人,缺憾是人生的常态。没输过的人,常常会输得一塌糊涂;没摔过跤的人,跌倒了往往爬不起来;没体会过饥寒的人,贫困注定会成为你的归宿;没历经拼搏的人,属于你的多数不会长久。什么被你轻视了,终会被你看 ...
2015-02-14
于身无所取,于修无所著,于法无所住
于身无所取,于修无所著,于法无所住
咱们拜佛也好,礼忏、念经也好,一天当中上殿过堂的,里头夹着毒素。所谓毒素,就是还有贪瞋痴,起心动念,不清净的地方太多了。吃饭的时候,今天很合口味,不知不觉就多吃两口;那不好吃的,勉强哪,差不多就算了, ...
2015-02-03
濮存昕:“心无所
行者:您在**《一轮明月》中,尤其是演出弘一法师出家后的那些部分,艺术效果非常的好。是否您对苦行的出家人生活曾有过身同感受的体悟呢?濮存昕先生:不,没有,可是在饰演弘一大师的创作过程中,我可能有吧。我 ...
2015-01-19
广钦老和尚:心定神足,心无所求
如果我们自心安定,则自然没有事情,每天心定神足,心无所求,但随缘一天过一天,心里自然快乐、欢喜,这个就是西方境界。西方何处求?西方即在吾人的内心。反之,心若不安定,则常常会有事情发生,到哪里都不会安定 ...
2014-06-02
应无所住,而生其心
应无所住,而生其心
诸同学!应无所住,而生其心,这两句经,是金刚经中最紧要的关节,今略说之。金刚经是实相般若,佛为发大乘者说,为发最上乘者说,可以开学人的大智慧。然全部金刚经,都是破相显体。应无所住,而生其心两句,乃体用 ...
2014-05-05
般舟念佛行法手册 第三十一 于无所得法 心能忍
第三十一 于无所得法 心能忍无所得,实际是我们的大圆满镜智、妙观察智、平等智心境的现前运用,若能信乐甚深法,这样就能坚持培养无所得心。无对待也是无所得的,远离对错,凡圣,是非,但了了分明,知道他人在做什 ...
2014-04-16
「应无所住,而生其心」是什么意思?
Q:「应无所住,而生其心」是什么意思?「应无所住而生其心」是《金刚经》中的句子,禅宗祖师六祖惠能未出家之前,听到有人诵读这个句子,当场若有所悟而决定出家求道,往湖北黄梅见到五祖弘忍,半年后,听五祖讲《金 ...
2014-03-03
现在念佛的方法很多,大家无所适,念“三皈”就明白了
现在念佛的方法很多,大家无所适,念“三皈”就明白了
摘自净空法师《净土大经科注》第387集 2013年8月10日讲于香港现在念佛的方法很多,无所适,念“三皈”就明白了在每一次讲经之前,我们都做“三皈依”。今天有几个同学传了信息来问我,现在各地方念佛的方法很多,大家 ...
2013-12-27
略述“应无所住,而生其心”(朗明)
略述“应无所住,而生其心”朗明走进《金刚经》,如同一个秋后的下午,你不经意地走进一个没有成熟的青山绿水,你呼吸到的是自然的空气。诵持《金刚经》,你犹如体会到古寺的钟声,缓缓地敲起。体验《金刚经》,如同 ...
2013-12-26
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