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下座专题

大安法师:白衣高坐、比丘下座是佛教的衰相,白衣(在家居士
原文编注:1、白衣,在家人的别称。原意为白色之衣,后转指着白衣者,即指在家众。由于印度之在家人皆着白色衣服。因此称在家众为白衣。相对于此,出家众则用染色衣,故称之为缁衣或染衣。——《中华佛教百科全书》2 ...
2014-08-12
下座时所做的养生动作 是一般所谓的"收功"吗?
廿四、参问:老师!谢谢您的指导!根据老师在法尔中文网内的修身法门中有提到,下座时要做养生动作,那养生动作是否就是一般气功术语的所谓收功呢?(某大德e-mail参问)师答:阿弥陀佛!E-mail中所提到的养生动作, ...
2013-07-01
佛光·禅修释疑:下座调身
返回目录佛光禅修释疑:下座调身(1)异 缘:舒放身心,转换所缘〈坐禅时之工夫〉,令心自然专注于每一下座动作。(2)吐 气:开口吐出浊气,心想气从全身毛孔随意而散。(3)动 身:将头、身、肩、腰等,轻轻摇动。 ...
2013-06-30
下座调身
下座调身(1)异 缘:舒放身心,转换所缘〈坐禅时之工夫〉,令心自然专注于每一下座动作。(2)吐 气:开口吐出浊气,心想气从全身毛孔随意而散。(3)动 身:将头、身、肩、腰等,轻轻摇动。(4)动 足:上身动过后 ...
2012-11-16
修菩提心法,下座后应如何修?
【第一四四则】问:修菩提心法,下座后应如何修?答:除应阅有关修菩提心经论外,摄要有三:一,放眼观境广大修,常登高山远眺,观境广大,此除心狭小境,而修自他相换法;二,甘丹派下座三修:甲、不悦意境(逆境) ...
2012-06-14
下座以后,头特别清醒,比睡觉起来后还清醒,这是什么原因? - 玛欣德尊者答疑
禅修营同学: 下座以后,头特别清醒,比睡觉起来后还清醒,这是什么原因?尊者:你的心已经很宁静,使你产生了很殊胜的心生色法遍布你的全身,让你感觉到很轻安。
2012-05-31
起座,下座
修行者念经完毕,起身休息。《藏汉佛学词典》
2012-05-22
修菩提心法,下座后应如何修? - 广论学习问答360则 - 显密文库 佛教文集
【第一四四则】问:修菩提心法,下座后应如何修?答:除应阅有关修菩提心经论外,摄要有三:一,放眼观境广大修,常登高山远眺,观境广大,此除心狭小境,而修自他相换法;二,甘丹派下座三修:甲、不悦意境(逆境) ...
2012-03-26
达真堪布:下座期间如何修持皈依
达真堪布:下座期间如何修持皈依
下座期间,无论行住坐卧,任何时候都要忆念上师三宝的功德,时刻下决心皈依上师三宝。人的一生有快乐的时候,也有痛苦的时候。快乐有快乐的因和快乐的果,痛苦有痛苦的因和痛苦的果。无论是快乐还是痛苦,都要视为上 ...
2012-03-18
下座期间如何修持皈依
下座期间,无论行住坐卧,任何时候都要忆念上师三宝的功德,时刻下决心皈依上师三宝。人的一生有快乐的时候,也有痛苦的时候。快乐有快乐的因和快乐的果,痛苦有痛苦的因和痛苦的果。无论是快乐还是痛苦,都要视为上 ...
2012-03-18
下座以后,头特别清醒,比睡觉起来后还清醒,这是什么原因?
禅修营同学: 下座以后,头特别清醒,比睡觉起来后还清醒,这是什么原因?尊者:你的心已经很宁静,使你产生了很殊胜的心生色法遍布你的全身,让你感觉到很轻安。
2012-01-19
《开示问答》打坐下座以后腿疼,这是病了还是怎么的?
打坐下座以后腿疼,这是病了还是怎么的?打坐,腿也不是一天两天练出来的,因为它和妄想有关,妄想多腿就疼。这个不要管它。打坐,你盘腿也能打坐,你是散腿也能打坐,行住坐卧都能打坐,这才行。得学会用心,不是打 ...
2011-10-23
打坐下座以后腿疼,这是病了还是怎么的?
问题五十三、一居士问:师父,我现在打坐,坐了一百多天了。腿就是一上来的时候就疼,下座以后也是老是疼。这是病了还是怎么的?打坐,腿也不是一天两天练出来的,因为它和妄想有关,妄想多腿就疼。这个不要管它。打 ...
2011-05-31
《常礼举要讲记二》七、主人必下座,举杯让茶。
「第七、主人必下座,举杯让茶。」譬如吾是主人,头一杯酒,主人先敬客一杯。这头一杯,要站起来接受,礼尚往来,来而不往,或往而不来,皆非礼也。头一杯,主人已经站起来,人家敬你,你不站起来吗?让茶呢?头一次...
2011-02-18
菩提道次第实修手册 回向 下座后之修持
二十一禅修手册 菩提道次第实修手册回向 下座后之修持 结论菩提道次第实修手册回 向我们诵回向文,将禅修的所有功德回向义利一切有情。下座后之修持下座后,我们应当儘量认识到内心所见到的一切,并非真实存在。对于 ...
2010-12-22
257.几乎整座都在光明无念之中。下座后活动时,感觉文佛与上师实在太慈悲了……
257.问:几乎整座都在光明无念之中。下座后活动时,感觉文佛与上师实在太慈悲了。准提、观音、数息、念佛、持咒、幻观、观心、白骨、大悲等无量三昧都是相通的,所有修学的法门都是前方便,最后都得汇入圆觉大海之中 ...
2002-02-20
218.对下座的观照功夫,其下手处,仍未明白。今观照似有三种下手法,请师开示。
218.问:对下座的观照功夫,其下手处,仍未明白。今观照似有三种下手法,请师开示。1、直下观照妄念,不取不舍照之。2、观照心念起处,念起即觉,不随之攀缘流浪。3、观一切事物皆如梦幻泡影,皆属无常幻化之物,应远 ...
2002-02-19
227.有人认为心中心法下座后的观照,没讲清楚,而台湾禅师来传的观照有下手处……
227.问:有人认为心中心法下座后的观照,没讲清楚,而台湾禅师来传的观照有下手处。他认为观照即是法法平等,不起分别。做任何事,均要清楚,每个细节都不忽略。在观照中,当下即了,要念念不停留,如有停留即有不清 ...
2002-02-19
226.下座后,对境生心,为境界所转,当如何用功?
226.问:下座后,对境生心,为境界所转,当如何用功?答:下座要时时观照。这个更难,因为人都是跟着境界跑。刚刚下座时还有个定境,知道看着自己不要乱动。可是,在事情上一做一滚,就忘记观照了,跟着境界跑了,与 ...
2002-02-19
215.下座观照,应了了觉知。我起了什么念,应该清楚,是吗?
215.问:下座观照,应了了觉知。我起了什么念,应该清楚,是吗?答:起念要知道,但不能跟它跑。不能记住这个念,念起即觉,一觉即空,像水上画图一样。
2002-02-19
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