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行止专题

不可着悲魔及欢喜魔
不可着悲魔及欢喜魔至于念佛,必须志诚。或有时心中悲痛起来,此也是善根发现之相,切不可令其常常如是,否则必着悲魔。凡有适意事,不可过于欢喜,否则必着欢喜魔。(诫吾乡初发心学佛者书)
2015-05-28
佛菩萨示现以凡夫自居
佛菩萨示现以凡夫自居自古高僧,或古佛再来,或菩萨示现,然皆常以凡夫自居,断无说我是佛、是菩萨者。故《楞严经》云:“我灭度后,敕(chì告诫,嘱咐)诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。终不 ...
2015-05-28
见善恶境界如何对待
见善恶境界如何对待念佛所见之境,恶境不可怖畏,但摄心正念,其境即消。善境不可欢喜,但摄心正念,必有所得。谓业消智朗,然有浅有深,不可即生满足想。摄心正念,善境或愈显,或即泯,切勿以为念。但使念不离佛, ...
2015-05-28
搬弄境界引人入魔
搬弄境界引人入魔接手书及《自知录》,知居士与诸公慕道之心至真且切。惜乎未知修行之懿范,遂将凭空妄造之胡说巴(同八)道当作至宝(指《自知录》),而欲流通,以企人人皆得此境,而不知其为引人入魔,至极可恶之 ...
2015-05-28
不可着外境相
不可着外境相念佛之乐,唯真念佛者自知。然必须志诚恳切,摄心而念,不可着外境相。否则心地不通,观道不熟,魔境现前,亦不了知,则殆(dài危)矣。切嘱切嘱。(复马契西居士书四)
2015-05-28
不可刻期求往生
不可刻期求往生接手书,所言决欲年内往生,此见不可执着。执则成病,或致魔事。念佛之人,当存即得往生之心。若未到报满,亦只可任缘。倘刻期欲生,若工夫成熟,则固无碍。否则只此求心,便成魔根。倘此妄念结成莫解 ...
2015-05-28
魔境胜境之分别
魔境胜境之分别魔境胜境之分别,在与经教合不合上分。果是圣境,令人一见,心地直下清净,了无躁妄取着之心。若是魔境,则见之心便不清净,便生取着躁妄等心。又佛光虽极明耀而不耀眼,若光或耀眼,便非真佛。佛现以 ...
2015-05-28
心空境寂时,何境界之有
心空境寂时,何境界之有古德教人,只为人说用功法,谁将自己所见境界搬出来示人?远公大师为莲宗初祖,至临终时见佛,方与门人言,我已三睹圣相,今得再见,吾其往生矣。若论远公身份,高于胡女士何止天渊之隔。岂惟 ...
2015-05-28
怨天尤人易着魔
怨天尤人易着魔且汝财物已烧,空忧何益。惟宜随缘度日,竭力念佛,求生西方。则尽未来际,永离众苦,但受诸乐。如是则由此火灾,成无上道。当感恩报德之不暇,何怨恨迷闷之若是耶?祈以予言详审忖度,当即释然解脱, ...
2015-05-28
冀胜境界最易着魔
冀胜境界最易着魔所以近来修行者,多多着魔,皆由以躁妄心,冀(希望)胜境界。勿道其境是魔,即其境的(的确)是胜境,一生贪着欢喜等心,则便受损不受益矣,况其境未必的确是胜境乎?倘其人有涵养,无躁妄心,无贪 ...
2015-05-28
动辄作法或起魔事
动辄作法或起魔事又金轮咒法,不许问事,唯许问善根,问法门。而末世众生,无论有善根、无善根,皆当决定专修净土,法门亦不须问。善根有,固宜努力。无,尤当笃(dǔ一心一意)培。则善根亦不须问。只宜持咒,助修净 ...
2015-05-28
勿欲急得一心不乱
勿欲急得一心不乱汝妄想纷飞,尚欲急得一心不乱,此心即是着魔之本。故光谓净土法门,重在信愿。信愿若真切,虽未得一心,亦可往生。若无信愿,纵得一心,亦不能仗自力以了生脱死。故不令汝汲汲于求一心也。以汝之妄 ...
2015-05-28
念佛三昧不易得
念佛三昧不易得念佛三昧亦不易得,若不自量,或致着魔。须知往生净土,全仗信、愿。有信、愿,即未得三昧,未得一心不乱,亦可往生。且莫只以一心不乱,及得念佛三昧为志事,不复以信、愿、净念为事(都摄六根而念, ...
2015-05-28
念佛现黑影是怎么回事
念佛现黑影是怎么回事所言黑影,非佛菩萨之影,亦非怨家对头所现之影。以佛菩萨既现,必明了能见其面目等。怨家,当现其可畏之相。此影殆(dài大概)宿生有缘之孤魂,冀其仗念佛诵经之力得以超生善道耳。当为伊于课 ...
2015-05-28
不可着怕魔
不可着怕魔吾人不做伤天损德事,怕甚么东西?念佛之人,善神护佑,恶鬼远离,怕甚么东西?汝若常怕,则着怕魔,便有无量劫来之怨家,乘汝之怕心,来恐吓汝,令汝丧心病狂,用报宿怨。且勿谓我尚念佛,恐彼不至如此, ...
2015-05-28
不可舍持名而修观法
不可舍持名而修观法切不可谓持名一法浅近,舍之而修观像、观想、实相等法。夫四种念佛,唯持名最为契机。持至一心不乱,实相妙理,全体显露。西方妙境,彻底圆彰。即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃 ...
2015-05-28
不可妄欲得道得神通等
不可妄欲得道得神通等切不可妄想得道、得神通。但一心念佛,复以此劝人,则虽不得道,尚可胜于得道。以往生所得之利益,比得道更大。况盲修瞎炼,多分会着魔发狂乎?(复杨树枝居士书四)倘平日有过头妄想,欲得神通 ...
2015-05-28
勿慕见境
勿慕见境问:“小女现年廿(niàn二十)二岁,矢志不嫁,吃素念佛,业已数年。今春其母亡过,伊(她)哀思笃切,数日不进饮食。后经弟子嘱其为母念佛,以期莲品转高,伊自后对灵念佛,寒暑无间。惟其念佛至纯一时,往 ...
2015-05-28
本师光公垂慈摄受记
本师光公垂慈摄受记葛志亮居士予髫龄失恃,少复惰学,长而无成。滥竽教育,误己误人,蹉跎半生。顾幼时即喜读大乘经典,而不解其义。奈心为物诱,乍好乍恶,惑于虚荣,瞀(mào眩惑)于货利。而命途多蹇,所谋辄(总 ...
2015-04-22
恭述本师德惠
恭述本师德惠张慧滋居士余世居南通,家道小康。性近纨袴,情耽五欲,且贪嗜滋味,宛然饕餮之徒。飨(xiǎng用酒食招待客人)客则山珍海错,罗列棋布。常事杀生,翻(反而)以为荣,不自知其罪也。偶于宴居时,忽获邻 ...
2015-04-22
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