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一切诸法专题

佛法具足世出世间一切诸法
佛法具足世出世间一切诸法
来书备悉。须知佛法,具足世出世间一切诸法。从前理学家以弃伦理、明因果报应、生死轮回而辟之,谓其无父无君,惑世诬民。即此语而论之,不但不知佛法之精深义理,即佛法之粗迹,彼亦未得而知。佛法于父言慈,于子言 ...
2016-07-09
印光大师:佛法,具足世出世间一切诸法
来书备悉。须知佛法,具足世出世间一切诸法。从前理学家以弃伦理、明因果报应、生死轮回而辟之,谓其无父无君,惑世诬民。即此语而论之,不但不知佛法之精深义理,即佛法之粗迹,彼亦未得而知。佛法于父言慈,于子言 ...
2016-05-13
净空法师:遍法界虚空界一切诸法没有对立的
遍法界虚空界一切诸法没有对立的。我们看到好像是对立,实际是一体,像我们看一棵树,你从树叶上去看,好像每个树叶都是对立的,这个树叶不是那个,那个树叶不是这个;你看枝,这个枝跟那个枝是对立的;你看干,这个 ...
2013-12-20
净空法师:无是一切诸法本性
净空法师:无是一切诸法本性法本性」。无是什么意思?诸法本性没有现象,我们的六根缘不到。物质现象,我们前五根可以缘到,就是眼耳鼻舌身可以缘到。眼见色,鼻嗅香,舌尝味,耳听声音,身体接触外面物质现象,所以 ...
2013-12-20
圆人没有我,圆人知道整个宇宙是我,一切诸法是我,遍法界、虚空界万事万物跟自己是一 ...
我们再看下面一段。「又有以行善为人天乘,而轻之者」,这个观念确实有不少人有,以为行善这是人天的事情,所以看轻了。「唐朝鸟窠禅师以吹布毛示弟子会通,弟子悟入」。吹布毛小事情,那个布头在这里吹,让他的徒弟 ...
2013-04-01
大乘能尽一切诸法边底
「又以此乘能尽一切诸法边底,故名为大。」此乘是大乘,大乘这一门学问能尽一切法边底。我们今天科学研究物理的,趋向两个极端,一个是宏观宇宙,那就是讲的边,这个边就是宏观宇宙;底,底是微观世界,量子力学。我 ...
2012-11-07
净空法师:一切诸法都在大圆镜里
净空法师:一切诸法都在大圆镜里
一切诸法都在大圆镜里 摘自净土大经解演义-第549集(净空法师) 「不独阿难以佛威加被,得见佛身,及诸依正」。阿难是阿罗汉,弥勒是等觉菩萨,诸佛菩萨、阿罗汉都得到阿弥陀佛威神加持,见到佛身,见到阿弥陀佛, ...
2012-06-27
一切诸法无生无灭
又于彼说言,一切诸法无生无灭,本来寂静自性涅槃。依何密意说?如无自性无生亦尔,如无生无灭亦尔,如无生无灭本来寂静亦尔,如本来寂静自性涅槃亦尔。
2012-05-30
钟茂森博士:觉支庄严故。常善觉悟一切诸法
【觉支庄严故。常善觉悟一切诸法。】 这一段是讲七菩提分,也称作「七觉支」。七觉支这个支就是指支分,觉在梵文里面就叫菩提,重点在「觉」字,就是让我们要觉悟。七觉支顾名思义是有七条,具体讲的是「念觉支、择法 ...
2012-05-24
尊胜菩萨所问一切诸法入无量法门
高齐河南居士万天懿译东方菩萨兴无量供养,利益群生。见佛入一真谛法,请问此陀罗尼门。
2012-05-22
净空法师:一切诸法,本来寂静,非有非无
净空法师:一切诸法,本来寂静,非有非无
一切诸法,本来寂静,非有非无 摘自净土大经解演义-第205集(净空法师)我们修行就在这些地方修,把错误的观念,错误的见解,错误的看法,错误的行为都修正过来。最高的指导原则就是这里的几句话,「一切诸法,本来寂 ...
2012-03-16
一切诸法
一切道理或一切事物的意思。
2006-02-13
一切诸法皆无自性
p0012如随顺会通方便善巧中说。二解瑜伽七十六卷七页云:胜义生当知,我依三种无自性性,密意说言:一切诸法,皆无自性。谓相无自性性,生无自性性,胜义无自性性。善男子!云何诸法相无自性性?所谓诸法遍计所执相。 ...
2006-02-13
一切诸法皆无有事
p0012如随顺会通方便善巧中说。
2006-02-13
一切诸法无生无灭
p0013如随顺会通方便善巧中说。
2006-02-13
一切诸法皆等虚空
p0013如随顺会通方便善巧中说。
2006-02-13
一切诸法皆如幻梦
p0013如随顺会通方便善巧中说。
2006-02-13
一切诸法皆无我性
p0013瑜伽四十六卷三页云:又诸菩萨,如实了知有为无为一切诸法,二无我性。一者、补特伽罗无我性,二者、法无我性。于诸法中补特伽罗无我性者:谓非卽有法,是真实有补特伽罗。亦非离有法,别有真实补特伽罗。于诸法 ...
2006-02-13
无有一切诸法体相
p1087瑜伽七卷十页云:于如来所说甚深经中,相似甚深离言说法,不能如实正觉了故;又于安立法相,不如正理而思惟故;起于空见。彼作是念:决定无有诸法体相。破云:又应问彼:汝何所欲?圆成实相法、依他起相法、遍计 ...
2006-02-13
万善同归集——既一切诸法。无性无生。云何众生执着境缘。而受实报。
问:既一切诸法。无性无生。云何众生执着境缘。而受实报。 答:秖为不了无性。迷为实有。所以受其实报。如达其性空。即不生贪着。既不耽着。任运施为不住其因。终不受果。故经云。心生种种法生。又云。一切惟心造。若 ...
2002-08-06
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