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问:佛家主因果,在因果律中,一因一果;一因数果,与数因一果诸端似易找出事物求证,
问:佛家主因果,在因果律中,一因一果;一因数果,与数因一果诸端似易找出事物求证,惟有因无果,与有果无因,颇难求证,未审是否有诸?(黄朝华)答:原则上有因必有果,有果必有因,尊问二则,在相似法上看,似有...
2007-07-29
一因
(一)同一因行之意。即谓一切众生悉具佛性,故以此同一因行皆能到达涅盘。如大般涅盘经卷三十二之说,一切众生悉有佛性,皆同一乘,同一解脱,同一因,同一果,同一甘露,一切当得常乐我净。(二)指唯一之原因、原 ...
2006-02-13
一因外道
主张世界万物成立之原因乃同属一因之外道。于维摩经六师中之第五迦罗鸠驮迦旃延、外道小乘涅盘论之第四韦陀论师、第五伊赊那论师、第九女人眷属论师、第十二摩陀罗论师、第十五摩醯首罗论师、第二十安荼论师等,所说 ...
2006-02-13
一因迥出一果不融
即天台宗所判化法四教中,表示第三别教之因果隔历不融之用语。‘因’中具有正、了、缘等三因佛性,在别教教义上,由于修德与性德不相即,故于迷中之因位说本有性德的正因之理,修德之‘缘’与‘了’二因不相即,称为 ...
2006-02-13
一因
(术语)一个之原因也。俱舍论六曰:‘一因生法,决定无有。’瑜伽论释曰:‘证得一因,即成佛道。’
2006-02-13
一因
一因者。谓圣凡平等之理体也。盖此理体。诸佛众生皆性本具。初无增减。然诸佛悟之而成妙果。众生迷之而流转诸趣。若全此一因而修圆顿之行。则能超出三乘所修之因。而证一乘之果也。(三乘者。声闻。缘觉乘。菩萨乘也 ...
2006-02-13
一因恭敬听法
p0010瑜伽八十二卷一页云:一因者:谓恭敬听法,现前能证利益安乐故。此中或有利益非安乐等四句。如菩萨地法受中已说。
2006-02-13
一因生起诸法道理不成
p0018俱舍论七卷六页云:一切世间,唯从如上所说诸因诸缘所起;非自在天我胜性等一因所起。此有何因?若一切成许由因者;岂不便舍一切世间由自在等一因生论。又诸世间,非自在等一因所起。次第等故。谓诸世间、若自在 ...
2006-02-13
一因二缘令后有芽当得生长
p0019瑜伽八十八卷五页云:复次一因二缘,令后有芽,当得生长。谓五品行中烦恼种子所随逐识,说名为因。与因相似四种识住,说名为缘。又由喜贪,滋润其识,令于彼彼当受生处,结生相续,感萨迦耶;亦名为缘。此中有一 ...
2006-02-13
佛家主因果,在因果律中,一因一果;一因数果,与数因一果诸端似易找出事物求证,惟有
问:佛家主因果,在因果律中,一因一果;一因数果,与数因一果诸端似易找出事物求证,惟有因无果,与有果无因,颇难求证,未审是否有诸?(黄朝华)答:原则上有因必有果,有果必有因,尊问二则,在相似法上看,似有 ...
2002-04-01
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