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应知专题

参访寺院应知哪些礼仪
2014年10月19日 佛学研究网我们常听人说,人世间最快乐的事,是能够“读万卷书,行万里路”。古代禅者的行脚参访,就像我们现在的旅游那么样地逍遥、洒脱、自在,就连赫赫尊荣的大清顺治皇帝也不禁称羡:“天下丛林饭 ...
2014-10-18
拜佛应知的常规礼仪
第一条:寺庙内的一针一线,不得取用若受师父馈赠物品,得捐款于功德箱内,笔者未出家前,曾因身体欠佳,而常至寺为庙不住数天,发现很多信徒随便于佛寺内厨房取物食用,或摘取寺内树上水果,或取食供桌上水果,或于 ...
2014-07-15
五戒善法为做人应知应行之原则
吾人生在世界,不只是要从自然界的万物得到自身生活之所需,而更要人与人之间的团体──家庭、社会、国家以至世界皆得安宁,盖人类都欲得生存安宁而进步。然此必须人与人共同协和起来,彼此互爱互助、不相侵害,方能 ...
2014-07-01
业识茫然应知返
参禅用功是佛教教导我们觉悟的一种方式。就是要我们时时刻刻能够保持觉醒的状态。参禅能够更加进一步训练我们在各种三昧之中任意自由出入,期望在这些三昧的出入过程中,忽然体证诸佛菩萨、历代祖师的境界。是佛陀教 ...
2014-03-17
净空法师:应知念念不可得
净空法师:应知念念不可得前面告诉我们,但知念念不可得,这就是智慧。念念不可得,知道的人不多,这是什么?这是诸法实相,确确实实是这样的。可是知道念念不可得,还能够系念相续不断,就是这一句佛号,一句接一句 ...
2013-12-20
看经前应知看经之目的和方法
看经前应知看经之目的和方法 又看经有为种善根,有为开知见,有为作功课之不同。为种善根,则三藏同,无分彼此。为开知见,则取其易于明了而复契机者。为作功课,则专心受持一种二种,至诚恳切,蓦直看去,解也不分别 ...
2013-01-17
欲学佛修持者应知净土法门宗旨
欲学佛修持者应知净土法门宗旨 今欲皈依,并受五戒,必要认清净土法门宗旨,庶可现生了生脱死,超凡入圣。须知净土法门,以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇,遂以宗门参究之法为殊胜,而注重于开悟, ...
2013-01-17
人应知淫欲之害
人应知淫欲之害
人应知淫欲之害新色正欢残色去,前程削尽悲情剧。人从当初一念淫欲而生,人一生最难克制者唯淫欲心。若在意地断尽淫念就不是凡夫,而是圣人了。学佛者唯觉知淫念之害,淫念起时当下立刻观照。提起精神一心念佛,并想 ...
2012-11-30
持戒 如何持好戒?应知如何才是犯戒
如何持好戒?应知如何才是犯戒法增比丘在《中阿含思经》里佛道:若有故作业,我说彼必受其报;或现世报,或后世报。若不故作业,我说此不必受报。于中身故作三业,不善与苦果受于苦报;口有四业,意有三业,不善与苦 ...
2012-10-14
学习:在家众学佛应知寺规礼仪五十条
学习:在家众学佛应知寺规礼仪五十条
1.寺庙内的一针一线,不得取用(注:正如百年参天大树,因由一粒细小种子而来,因小果大。)2.不得摘取寺庙内之水果、花草、树木。3.入佛堂不得穿拖鞋、皮鞋,不得吸烟、嚼物。4.进佛寺不得由中门入,当从旁门入。5. ...
2012-10-11
放生必读、应知大参考——各种动物的生活习性
放生必读、应知大参考各种动物的生活习性各种动物的生活习性: 有了这些,大家放生时就更懂得如何找到到适合你买来动物适合的生存环境了,而且 也 学到了一些新的知识,可以说,放生还长见识,大家说对吗?蚯蚓、田螺 ...
2012-08-03
修行人四点“应知”
一个佛门的修行人,只要掌握了正确的修行方法,明确了修行目标,无论你修哪个法门,都会有无量无边的功德,都会达到自己的目的,但是如何使所得与所修尽快相应,那就得需要掌握一些方法了。 现介绍几点应知,但愿 ...
2012-06-29
应知怜母
应知怜母古代有个孝子叫韩伯俞。他的母亲在他犯错时,总是严厉地教导他,有时还会打他。待他长大成人后,当他犯错时,母亲的教训依然如故。有一次母亲打他,他突然放声大哭。母亲很惊讶,几十年来打他从未哭过。于是 ...
2012-06-23
恩师说:“破支那堪布,应知其与教相违、与理相违、自语相违。”当如何知其此等相违?
【第一五九则】问:恩师说:“破支那堪布,应知其与教相违、与理相违、自语相违。”当如何知其此等相违?答:摄支那堪布所著等着中之心要——“谓但心不生分别,身语二业,可以随便。但睡亦可成佛。”及其所引之经( ...
2012-06-14
何以入大乘之门,首应知发心功德?
【第一○一则】问:何以入大乘之门,首应知发心功德?答:由于入大乘之门,在发起菩提心,于此勤策修习,又先应生胜解欢喜,故首应知发心功德。
2012-06-14
应知施物圆满
云何应知施物圆满?谓所施财物非诳诈得故,所施财物非侵他得故,所施财物非秽离垢故,所施财物清净故,所施财物如法所引故,如是应知施物圆满。
2012-05-30
应知胜相
The distinguishing characteristics of the knowable: the three natures of other-dependent 依他性相, imaginary 分别性相, and perfectly real 真实性相. [摄大乘论 T 1593.31.118a22]
2012-05-20
应知依止
The support of the knowable--the store consciousness 阿赖耶识. [摄大乘论 T 1593.31.118a21]
2012-05-20
应知
(1) That which should be known; the knowable (Skt. ja^ni^ya^t; Tib. /ses par bya). [摄大乘论 T 1593.31.113b17](2) That which should be investigated (jn~eya).
2012-05-20
恩师说:“破支那堪布,应知其与教相违、与理相违、自语相违。”当如何知其此等相违? ...
【第一五九则】问:恩师说:“破支那堪布,应知其与教相违、与理相违、自语相违。”当如何知其此等相违?答:摄支那堪布所着等着中之心要——“谓但心不生分别,身语二业,可以随便。但睡亦可成佛。”及其所引之经( ...
2012-03-26
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