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如一众生未成佛,终不于此取泥洹!
如一众生未成佛,终不于此取泥洹!净界法师己二、誓愿请加。分三:庚一、发大愿。庚二、请佛加。庚三、喻不退。 他从生灭的因缘回到本性以后,他开始发愿,请佛加被。 庚一、发大愿。 愿今得果成宝王,还度如是恒沙众 ...
2016-05-13
仗佛慈力,于此了生死大事
仗佛慈力,于此了生死大事
◎ 佛法,法门无量。无论大、小、权、实,一切法门,均须以戒、定、慧,断贪、嗔、痴,令其净尽无余,方可了生脱死。此则难如登天,非吾辈具缚凡夫所能希冀。若以真信、切愿、念佛,求生西方,又无论功夫浅深,功德大 ...
2015-11-26
印光大师:如是念佛,可为真佛弟子。决定可于此世界普度同伦,出离生死
印光法师文钞三编卷二 复陈莲英女居士书 念佛法门,如如意宝珠,能随人意,雨一切宝。但能恳切至诚念佛,自然消除罪业,增长善根。超度先亡,俱生西方。何不可云仗佛慈力,往生西方。又问当如何修,能令父母往生西方 ...
2015-03-10
不忍众生苦 不忍圣教衰 是故于此中 缘起大悲心
念佛的人,如果你还能对你自己负责的话,应该静下心来好好看一看此书的几个问题! 沙门:乞愚一、修行的人,必须首先知道:佛陀在临涅槃时,告诫他的弟子们:要依法不依人。这里说的法,是指一切的佛法、佛经。(未被 ...
2013-08-20
庐山:匡庐奇秀甲天下 五教于此兴盛
庐山:匡庐奇秀甲天下 五教于此兴盛
庐山位于中国中部江西省九江市南,东偎婺源鄱阳湖,南靠南昌滕王阁,西邻京九大通脉,北枕滔滔长江,耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖畔。相传周代有匡氏兄弟七人上山修道,结庐为舍,因名庐山。全山共90多座山峰,风景 ...
2013-07-06
广论学习问答360则:于此对于达空重要性,吾等应如何思维?
返回目录广论学习问答360则:于此对于达空重要性,吾等应如何思维?【第三0二则】问:于此对于达空重要性,吾等应如何思维?答:应思吾等亦由不达空性而起惑造业,勿因闻法已多,心生疲倦,以为此皆空洞之义,老僧常 ...
2013-07-01
以念佛法门最为第一故,最为难信故。于此一切世间难信之法,能生实信,如教奉行,故称 ...
夏莲老为我们整理这经本,终于《无量寿经》有个善本了。黄念祖老居士提供我们修学参考资料一百九十三种,而且在一百九十三种,对于我们每一句经文上有解释的,都把它拈出来,编成集注,这也是增上缘。我们终于把净土 ...
2013-04-01
今经正是华严中本。于此经末,以求生净刹,普劝有情,同归极乐。今所劝者,正是弥陀之 ...
净土大经科注第565集华严圆摄诸教,圆是圆满,摄是摄取,就是说包括一切教门,乃至于十方三世一切诸佛教学,都在《华严》里头,这个法门广大!我们今天流传的《华严经》,不是全文。像《四库全书》,我们这个《华严经 ...
2013-04-01
圣凯法师:那烂陀——印度佛教最高学府 玄奘留学于此
圣凯法师:那烂陀——印度佛教最高学府 玄奘留学于此
那兰陀学院遗迹那烂陀,宛如一朵美丽的莲花,盛开在巴特那县内王舍城西北七英里处的巴罗贡村。据《大唐西域记》载,当地的森林水池中有名那烂陀的神龙,寺因此得名。据说佛陀曾在此说法,涅槃后不久,帝日王在此建寺 ...
2012-09-11
净空法师法语:难中之难,无过于此难
1 佛法常说“人身难得,佛法难闻”,得人身,遇到佛法,非常非常艰难。我们今天不但遇到佛法,还遇到净土法门,我们真信、我们欢喜、我们依教奉行,这个实在不容易!2 你看看今天世界上将近七十亿的人口,几个人遇到 ...
2012-09-11
那烂陀:印度佛教最高学府 玄奘留学于此
那烂陀:印度佛教最高学府 玄奘留学于此
那兰陀(图片来源:凤凰网华人佛教 摄影:曹立君)那兰陀(图片来源:凤凰网华人佛教 摄影:曹立君)那烂陀,宛如一朵美丽的莲花,盛开在巴特那县内王舍城西北七英里处的巴罗贡村。据《大唐西域记》载,当地的森林水 ...
2012-09-10
解脱之道,要在三学,于此其中士道,详言戒学,而置定慧二学于上士道为何故?
【第九七则】问:解脱之道,要在三学,于此其中士道,详言戒学,而置定慧二学于上士道为何故?答:灭除生死轮迥,修三学之道,缺一不可,此为定义。定慧二学,于上士时说者,此如宗喀佛于菩提道次第中说:“于此若仅 ...
2012-06-14
经摄七因果言教有二义,于此二义,应作如何理解?
【第一○六则】问:经摄七因果言教有二义,于此二义,应作如何理解?答:总七因果言教有二义:一、修求利他之心,二、修求菩提之心。若缺其一,则不具量,无第一则无第二。故说:“菩提又从利他始。”又说:“仅修菩 ...
2012-06-14
于此对于达空重要性,吾等应如何思维?
【第三0二则】问:于此对于达空重要性,吾等应如何思维?答:应思吾等亦由不达空性而起惑造业,勿因闻法已多,心生疲倦,以为此皆空洞之义,老僧常谈。不知此实一种秘密教授,故应审谛思维,猛力反省,取为已用。如前 ...
2012-06-14
有谓若由观察慧,以求无别慧,因果二法,则不相顺。于此应如何理解?
【第三三七则】问:有谓若由观察慧,以求无别慧,因果二法,则不相顺。于此应如何理解?答:此疑难,非仅藏中先德如是,即在昔时印度人士亦有之。彼不知正分别者,系谓应于胜义空性,有最极思择之观察慧,由此引生无 ...
2012-06-14
净空法师:于此土声色诸境作地狱想苦海想火宅想
于此土声色诸境,作地狱想、苦海想、火宅想。诸宝物作苦具想。饮食、衣服如脓血铁皮想。——妙叶禅师“声色”是什么?娱乐的环境。人都喜欢这种场合;修道人要晓得这是地狱、苦海,那叫火宅。佛说的话句句都是真实, ...
2012-05-30
南京长芦寺第10次重建 达摩祖师一苇曾夜宿于此
南京长芦寺第10次重建 达摩祖师一苇曾夜宿于此
佛缘网站佛缘网站资料图佛缘网站资料图佛缘网站佛缘网站  佛缘网站江苏讯 杜牧有诗曰:南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。然而历经千年风云变幻,最终保留至今的寺院,实属凤毛麟角。在南京市六合区长芦街道,曾经 ...
2012-04-15
有谓若由观察慧,以求无别慧,因果二法,则不相顺。于此应如何理解? - 广论学习问答3 ...
【第三三七则】问:有谓若由观察慧,以求无别慧,因果二法,则不相顺。于此应如何理解?答:此疑难,非仅藏中先德如是,即在昔时印度人士亦有之。彼不知正分别者,系谓应于胜义空性,有最极思择之观察慧,由此引生无 ...
2012-03-26
于前中士道已说三学.既已说戒,何以于此六度又重说戒? - 广论学习问答360则 - 显密文 ...
【第一七九则】问:于前中士道已说三学.既已说戒,何以于此六度又重说戒?答:前说中士,以出离心摄受,重在求解脱,故以别解脱戒为主;此以菩提心摄受,对于其他一切有情,断离能害之心,而以菩萨戒为主;下士则以 ...
2012-03-26
彭王于此施灵验灵法复建妙道场——记湖南省澧县彭山寺住持释灵法
彭王于此施灵验灵法复建妙道场——记湖南省澧县彭山寺住持释灵法
彭王于此施灵验灵法复建妙道场——记湖南省澧县彭山寺住持释灵法灵法法师,俗名周乃金,1968年出生于湖南澧县。法师自幼聪颖,从小学佛,游名山,拜高人,幼时就酷爱专研佛法,少年时曾得多位大德亲传。2000年,机缘 ...
2012-01-31
佛缘网站的运行需要大量的资金及人力,佛缘商城法宝流通的收益将用于佛缘网站的建设。感恩您的支持!

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