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郑振煌居士专题

二○○二年大圆满禅修营讲词 一
二○○二年大圆满禅修营讲词(一)郑振煌 主讲 / 陈淑蓉 整理二○○二年七月十日讲于花莲力行禅寺各位最尊敬的师父、老朋友:阿弥陀佛!大家早!怎么都没有反应啊!茶还喝得不够是吗?很高兴又和大家见面了,有的是一 ...
2011-06-30
二○○二年大圆满禅修营讲词 二
二○○二年大圆满禅修营讲词(二)郑振煌 主讲 / 陈淑蓉 整理二○○二年七月十日讲于花莲力行禅寺缘起无自性我们人为什么要了解自性?请注意,自性有不同的意涵。大乘佛教说的自性指的是我们的心性、佛性,其实自性就 ...
2011-06-30
二○○二年大圆满禅修营讲词 三
二○○二年大圆满禅修营讲词(三)郑振煌 主讲 / 陈淑蓉 整理二○○二年七月十日讲于花莲力行禅寺观察意业意的分析要从受、想、行、识四蕴了解,这方面师父开示很多,我就不多讲了。意就是心的作用,当我们一分析就发 ...
2011-06-30
二○○二年大圆满禅修营讲词 四
二○○二年大圆满禅修营讲词(四)郑振煌 主讲 / 陈淑蓉 整理二○○二年七月十日讲于花莲力行禅寺“万法唯心造,三界唯识现”,并不是说我们的心去造万物,而是说三界万法对我们有情生命的个体所呈现的完全是依照我们 ...
2011-06-30
二○○二年大圆满禅修营讲词 五
二○○二年大圆满禅修营讲词(五)郑振煌 主讲 / 陈淑蓉 整理二○○二年七月十日讲于花莲力行禅寺法器的象征意义我们现在继续讲“用”,也就是密教转化道的修行法门。转化道的修行法门也就是说不出离,世俗是什么样子 ...
2011-06-30
二○○二年大圆满禅修营讲词 六
二○○二年大圆满禅修营讲词(六)郑振煌 主讲 / 陈淑蓉 整理二○○二年七月十日讲于花莲力行禅寺显教是由千百亿化身佛──释迦牟尼佛所说;密法是由报身佛所说,藏传佛教称之为金刚萨埵。金刚代表空性,无坚不摧,能 ...
2011-06-30
二○○二年大圆满禅修营讲词 七
二○○二年大圆满禅修营讲词(七)郑振煌 主讲 / 陈淑蓉 整理二○○二年七月十日讲于花莲力行禅寺心续与密续什么叫做“密”?它是翻自梵文的Tantra。其实翻译成“密”,并没有表达Tantra之真正意义。Tantra意为“续” ...
2011-06-30
二○○二年大圆满禅修营讲词 八
二○○二年大圆满禅修营讲词(八)郑振煌 主讲 / 陈淑蓉 整理二○○二年七月十日讲于花莲力行禅寺满的定义满的定义是一切都是满分的,没有任何缺陷。我们说花,我们说草,我们说花好看、草不好看,我们说这个桌子很庄 ...
2011-06-30
《六祖坛经》对二十一世纪居士佛教的启示
《六祖坛经》对二十一世纪居士佛教的启示 ── 以创新的「自性」义为范围郑振煌Abstract:From the sentence “One should abide nowhere to arouse his/her mind”in The Diamond Sutra, Hui-neng was enlightened u ...
2011-06-30
二○○二年大圆满禅修营讲词 九
二○○二年大圆满禅修营讲词(九)郑振煌 主讲 / 陈淑蓉 整理二○○二年七月十日讲于花莲力行禅寺得圆满见的三方法我们之所以有“二”的感觉,那是我们的业相,碰到不喜欢的,我们就不能拿来成长自己。不喜欢、不接受 ...
2011-06-30
二○○二年大圆满禅修营讲词 十
二○○二年大圆满禅修营讲词(十)郑振煌 主讲 / 陈淑蓉 整理二○○二年七月十日讲于花莲力行禅寺不动如山深广如海正知见就能穿透幻相,云彩就是幻相,烦恼就是幻相,分别心就是幻相,戏论就是虚妄的,我们的计度、二 ...
2011-06-30
《六祖坛经》对21世纪居士佛教的启示—— 以创新的“自性”义为范围
Abstract:From the sentence “One should abide nowhere to arouse his/her mind”in The Diamond Sutra, Hui-neng was enlightened upon first hearing, and fully enlightened to realize that all dharmas are n ...
2011-04-28
净土安心法门——弥陀大愿摄众往生
净土安心法门——弥陀大愿摄众往生郑振煌居士讲述明宣整理绪言净土宗的修行方法,是很特殊的,虽然净土经典最初以梵文写成,来自印度,但是净土法门在印度并没有成为宗派,南传佛教没有净上的修行法门,藏傅佛教也没...
2010-12-25
传道授业解惑
传道授业解惑郑振煌主讲周照暖整理二OO二年大圆满法禅修营问答录问:请问檀城图案内方圆之意含与非空非有、真空妙有,有何关联?答:佛法解释一件事常用二种方式,一种为表诠,是正面铨释;另一种为遮诠,用排遣的方...
2010-12-25
阿弥陀经的意义治疗法门(三 )
阿弥陀经的意义治疗法门(三)二〇〇一年七月讲于香云寺教师佛学研习会郑振煌主讲谢雅玲整理发现生命意义三途径我们的生命可以从三个途径来发现意义,第一个是对人生的具体贡献,比如说创造功业,利益其他众生;第...
2010-12-25
生从何来,死往何去(一)
生从何来,死往何去(一)二○○五年五月八日讲于马来西亚麻坡佛教居士林◆郑振煌主讲◆叶诗瑾、郑玉碧整理最尊敬的麻坡佛教居士林吴林长以及在座的所有菩萨大德,大家晚间好。阿弥陀佛!欣逢母亲节,恭祝普天下的...
2010-12-25
生从何来,死往何去(二)
生从何来,死往何去(二)二○○五年五月八日讲于马来西亚麻坡佛教居士林◆郑振煌主讲◆叶诗瑾、郑玉碧整理“生”最重要的两股力量佛教认为生是怎么来的?是自己所生,也就是我们过去的业力所生。我们过去做什么行...
2010-12-25
禅修鸟瞰(下)
禅修鸟瞰(下)二○○四年九月五日讲于古晋佛教居士林弥陀院◆郑振煌主讲◆陈智美、常照整理观慧修行想要得成就,最快就是禅修。看经、读经、听经只是帮助我们了解如何修行而已,都是利用眼识、耳识、第六意识的作...
2010-12-25
禅修鸟瞰(中)
禅修鸟瞰(中)二○○四年九月五日讲于古晋佛教居士林弥陀院◆郑振煌主讲◆陈智美、常照整理大乘佛教的禅修方法南传佛教是以“四念处”为主要修行方法,而大乘佛教的禅修方法是什么?大乘佛教也是要修“四念处”,...
2010-12-25
探索死亡的世界(五)
探索死亡的世界(五)◆郑振煌主讲◆范凯宁记录智慧阶段智慧阶段到底是什么?西藏密法非常重视“五蕴”,说五大跟五种色及五种智慧、五方佛都相应。换句话说,五大、五色是属于染的部分,是有分别心识的部分,而...
2010-12-25
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