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智渡法师:如何注意言行和起心作意
如何注意言行和起心作意呢?以下几点可作参考。1.凡佛经、佛像、佛画、佛具、香花、法物,如用钱“买”或向人“要”,应一律说“请”,请经书、请佛像等等。2.凡见佛像,无论金银铜铁、泥塑、木雕、布画、纸印等材质均 ...
2016-05-13
在佛门礼仪上,如何注意言行和起心作意呢?
问:在佛门礼仪上,如何注意言行和起心作意呢? 答:如何注意言行和起心作意呢?以下几点可作参考。1.凡佛经、佛像、佛画、佛具、香花、法物,如用钱买或向人要,应一律说请,请经书、请佛像等等。2.凡见佛像,无论 ...
2013-08-19
观本体是上师是意念了知一下即可还是要作意观本尊是上师的显现?
问:顶礼上师!在观修本尊时,要观本体是上师,那么观本体是上师是意念了知一下即可还是要作意观本尊是上师的显现? 答:我们在观修之初首先就要从理论的角度当中了知,本尊的本体就是上师。如同当你第一次叫母亲的时 ...
2013-07-15
问:注释把如理作意定义为视无常为无常、视苦为苦、视无我为无我、视不净为不净。这是 ...
问:注释把如理作意定义为视无常为无常、视苦为苦、视无我为无我、视不净为不净。这是否表示那些无法观照诸行法为无常、苦、无我、不净的人就完全没有如理作意?如果还是有的话,他们是如何运用如理作意的呢?答:视 ...
2013-07-01
一位凡夫比丘患有长期而极度痛苦的疾病,而且医药无效的情况之下,应如何如理作意,以 ...
问:一位凡夫比丘患有长期而极度痛苦的疾病,而且医药无效的情况之下,应如何如理作意,以度过或忍受痛苦?有没有什么方法可修行?例如:是否可藉着此病痛而修证道果?答:我们必须记住:即使连佛陀也免不了生病。在 ...
2013-07-01
修定之证得 九住心 七作意
修定之证得及其它 如吉法师 修定加行圆满,必证禅定。证定的过程,《瑜伽师地论》卷20中说,包括了得定、定圆满和定自在三个基本层次。本文就证定的三个层次及修定所发善根的真伪、禅境邪正之验证及退定因缘加以说明 ...
2013-03-08
皈依的正行 如理作意
五、皈依的正行 三、如理作意作为佛弟子来说,应具备哪些基本观念呢?藏传佛教中,以思维人身难得、念死无常、思惟轮回是苦和深信业果作为佛弟子必须具备的共有观念,简称四共。时常忆念思维这几点,可以帮助我们逐渐 ...
2013-03-08
阿姜念·身念处禅观修法 第一篇 理论 1.3.1.3 如理作意和觉察
第一篇 理论 1.3.1.3 如理作意和觉察1.3.1.3 如理作意和觉察加上以上的各点,有两种要素有助于修行:如理作意(即必须知道做任何事情的原因并防止烦恼)以及觉察(即知道目前修得对或错)。具足这两种要素的正确修法 ...
2013-03-08
身念处禅观修法 第一篇 理论 1.3.1.3 如理作意和觉察
返回目录阿姜念尊者:身念处禅观修法 第一篇 理论 1.3.1.3 如理作意和觉察加上以上的各点,有两种要素有助于修行:如理作意(即必须知道做任何事情的原因并防止烦恼)以及觉察(即知道目前修得对或错)。具足这两种要 ...
2013-02-25
山法宝鬘论讲记 六、如理作意
返回目录索达吉堪布:山法宝鬘论讲记 六、如理作意空性大悲藏讲完修行人最起码应当具备的条件以后,在此对如理作意的道理作简略性的阐述。正如仲敦巴仁波切亲口所说:一位修行人在趋向遍知佛陀果位的过程中,虽然有不 ...
2013-01-28
有时观呼吸会觉得鼻子好像充血,似乎会随时流鼻血的感觉,不知是否作意过大?
有时观呼吸会觉得鼻子好像充血,似乎会随时流鼻血的感觉,不知是否作意过大?答:是作意过大。你不要再观呼吸了,你就置心一处在风门这里,这样就好了,然后数一到十。以上几个问题,我简单跟各位讲到这里。还是一个 ...
2012-12-04
把自心安住于佛的圆满智慧中 是作意而安住吗?
问:在修持破瓦法时,叫“吼”的时候,观想自己的心已经跟阿弥陀佛的心、跟阿弥陀佛的智慧融为一体了。最后叫五个“啪的”,进一步地把自己的心完全安住于佛的五种圆满的智慧当中。这个安住应是作意的吧? 答:这是无 ...
2012-10-23
注释把如理作意定义为视无常为无常、视苦为苦、视无我为无我、视
问:注释把如理作意定义为视无常为无常、视苦为苦、视无我为无我、视不净为不净。这是否表示那些无法观照诸行法为无常、苦、无我、不净的人就完全没有如理作意?如果还是有的话,他们是如何运用如理作意的呢? 答: ...
2012-10-23
母亲的作意
耶稣与门徒们一起行走,路上看到一个天生瞎眼的人。其中一名门徒困惑不解地问耶稣﹕「这人一生下来就瞎眼了,是谁犯了罪?是这人自己呢?还是他的父母?」耶稣回答说:「两者都不是,真正的原因是要在他身上显出神的 ...
2012-09-22
把自己的心完全安住于佛的五种圆满的智慧当中。这个安住应是作意的吧? - 达真堪布·学 ...
在修持破瓦法时,叫“吼”的时候,观想自己的心已经跟阿弥陀佛的心、跟阿弥陀佛的智慧融合为一体了。最后叫五个“啪的”,进一步地把自己的心完全安住于佛的五种圆满的智慧当中。这个安住应是作意的吧?这也是无作意 ...
2012-07-15
四作意之概要?
【第二二六则】问:四作意之概要?答:一,励力运转作意:谓初二两住,因各种过患势力尚大,故须励力运转其心,使住于所缘。二,有间缺运转作意:谓在三住至七住中,须此作意,即于沉掉随来随断之作意。三,无间缺运 ...
2012-06-14
弟子经常会生起不善心所,马上要如理作意都拉不回该怎么办? - 玛欣德尊者答疑
弟子经常会生起不善心所,马上要如理作意都拉不回该怎么办?答:这是习惯的问题,如果没有习惯的话,那么心就会追随着他自己不良的习惯,经常去造不如理作意的业。
2012-05-31
为了禅修就可以理直气壮地去做出在世人眼里自私自利的行为,是否也称为“如理作意”呢 ...
尊者讲述的《阿毗达摩》不但有益于禅修,对我们在家人如理作意地生活也有莫大的益处。但在禅修营中某些学员声言为了禅修就可以理直气壮地去做出在世人眼里自私自利的行为,如不参加公共性的服务劳动、任意早退等违反 ...
2012-05-31
遇到倒霉事,认为“重罪轻报”,是如理作意吗?还是阿Q精神的自我安慰? - 玛欣德尊者 ...
遇到倒霉事,例如:被尖尖的高跟鞋踩了一脚后思维业果法则,也许我前世要了她一条命,今世她踩了我一脚就算重罪轻报,于是不仅不生气反而偷着乐、认为很划算,请问这是如理作意吗?还是阿Q精神的自我安慰?业果法则里 ...
2012-05-31
禅坐时出现酥麻感,将如何如理作意,才能提高禅坐效果? - 玛欣德尊者答疑
学员:近两次禅坐时,业处中间会有稍麻麻的感觉,因比较舒适,故不影响,但这种感觉会维持较长时间,心会时不时被牵到这上面,直到酥麻感消失,心才完全安住回呼吸上。如果以后再出现类似的情况,将如何如理作意,才 ...
2012-05-31
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