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sastra专题

Sastra
Commentary; the commentaries constitute one of the three parts of the Buddhist canonical scrptures.
2012-05-20
SASTRA/SHASTRA
Syn:
2012-05-20
Harivarmans Satyasiddhi-sastra
·期刊原文Harivarman'sSatyasiddhi-sastraByJohannesRahderPhilosophyEastWestV.5(January1956)p.348Copyright1956byUniversityofHawaiiPressp.348THISINDIANBUDDHISTphilosophicaltreatise...
2009-04-18
VIJNAPTIMATRATASIDDHI SASTRA CH’ENG WEI-SHIH LUN
·期刊原文VIJNAPTIMATRATASIDDHISASTRACH’ENGWEI-SHIHLUN成唯识论(中文对照)ORTHETREATISEONTHEESTABLISHMENTOFTHEDOCTRINEOFCONSCIOUSNESS-ONLYByDharmapalaandNineOtherSastra-MastersComp...
2009-04-18
阿含论(Hinayana sastra)导读
阿含教法所属论书的总称。又称南传阿毗达磨、南传阿毗昙等。相对北传论典而言。在南传上座部佛教兴起之后,各个部派对原始佛教的基本经典——阿含的教说进行了种种的注释、整理和组织,进一步发挥了原始佛教的教义,...
2009-04-12
VIJNAPTIMATRATASIDDHI SASTRA CH’ENG WEI-SHIH LUN
·期刊原文VIJNAPTIMATRATASIDDHI SASTRA CH’ENG WEI-SHIH LUN成唯识论 (中文对照)ORTHE TREATISE ON THE ESTABLISHMENT OF THE DOCTRINE OF CONSCIOUSNESS-ONLYByDharmapala and Nine Other Sastra-Masters Comp ...
2007-01-07
Harivarman's Satyasiddhi-sastra
·期刊原文Harivarman's Satyasiddhi-sastraBy Johannes RahderPhilosophy East WestV. 5 (January 1956) p.348Copyright 1956 by University of Hawaii Pressp.348 THIS INDIAN BUDDHIST philosophical treatise ...
2006-12-27
百论(Sata-sastra)
Bailun佛教论书。上下两卷。古印度提婆着,世亲释。本论曾有两次翻译。第一次在后秦弘始四年(402),鸠摩罗什译,僧睿作序。由于其时鸠摩罗什初至,方言未娴,故文义欠正。弘始六年,鸠摩罗什重译,僧肇作序。为今之 ...
2006-02-13
成实论(Satyasiddhi-sastra)
Chengshilun佛教论书。古印度诃梨跋摩着。后秦鸠摩罗什译。16卷(一作14卷或20卷)。成实即成就四谛之意。为反对小乘说一切有部“诸法实有”理论,提倡“人法二空”,弘扬苦、集、灭、道四谛之理。相传诃梨跋摩为说一 ...
2006-02-13
成唯识论(Vijnaptimatratasiddhi-sastra)
Chengweishilun佛教论书。又名《净唯识论》,简称《唯识论》。玄奘糅译印度亲胜、火辨、难陀、德慧、安慧、净月、护法、胜友、胜子、智月等十大论师分别对《唯识三十颂》所作的注释而成。10卷。传说玄奘留学印度时, ...
2006-02-13
大乘起信论(Maha yana-Sraddhotpada-sastra)
Dacheng Qixinlun佛教论书。相传古印度马鸣着。南朝梁真谛译,1卷;唐实叉难陀重译,作2卷;以真谛译本较流行。全书分因缘分、立义分、解释分、修行信心分和劝修利益分五部分,主要把大乘如来藏思想和唯识说结合为一 ...
2006-02-13
大智度论(Mahaprajna-paramita-sastra)
Dazhidulun佛教论书。简称《智度论》、《智论》、《大论》、《释论》,亦译《摩诃般若释论》。为论释《大品般若经》之作。传说古印度龙树着,后秦鸠摩罗什译。100卷。卷首所载僧叡之序称:“是以马鸣起于正法之余,龙 ...
2006-02-13
发智论(Jnanaprasthana-sastra)
Fazhilun佛教论书。全称《阿毗达磨发智论》,古印度迦多延尼子着,唐玄奘译。20卷。显庆二年(657)于长安大内顺贤阁开始翻译,五年于玉华寺译毕。因此论为说一切有部的根本论书,也称说一切有部发智论。因与六足论相 ...
2006-02-13
俱舍论(Abhidharmakosa-sastra)
Jushelun佛教说一切有部论典。全称《阿毗达磨俱舍论》。印度世亲着,玄奘译,30卷。相传世亲早年尚未信仰大乘佛教时,先在说一切有部出家,后又接受当时新的佛教学说。在克什米尔和犍陀罗,为信众讲《大毗婆沙论》, ...
2006-02-13
摄大乘论(Mahayana-samuparigraha-sastra)
Shedachenglun佛教大乘瑜伽行派的基本论书。简称《摄论》。印度无着撰。梵文原本已佚。中国先后有三种汉译:即北魏佛陀扇多译,2卷;陈真谛译,3卷;唐玄奘译,3卷。此外,还有藏译一种。玄奘译本与藏译本十分接近。 ...
2006-02-13
唯识二十论(Vijnaptimatratasiddhi-vimsa-kakarika-sastra)
weishiershilun印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《二十唯识论》、《摧破邪山论》。世亲着。唐玄奘译,1卷。异译本有北魏菩提流支译《唯识论》(《破色心论》)1卷;陈真谛译《大乘唯 ...
2006-02-13
唯识三十颂(Vijnaptimatratasiddhi-trimsai-kakarika-sastra)
weishisanshisong印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲着。唐玄奘译,1卷。此外尚有梵、藏本传世。此论分三十颂论述三界唯识的理论。前二十四颂阐 ...
2006-02-13
异部宗轮论(Samayabhedo-paracanacak-ra-sastra)
Yibuzonglunlun佛教说一切有部论书。异部,指宗派之部类各异,宗轮,谓所宗之法互有取舍,如轮转不定。记述佛灭后印度佛教分派的历史及其教义等。古印度世友撰,唐玄奘译。1卷。异译本有二:①《十八部论》,又名《分 ...
2006-02-13
瑜伽师地论(Yogacara-bhumi-sastra)
yujiashidilun佛教论书。简称《瑜伽论》。瑜伽师地,意即瑜伽师修行所历的境界(十七地),故亦称《十七地论》。相传为古印度弥勒口述,无着记录。为印度大乘佛教瑜伽行派和中国法相宗的根本论书。译本 唐玄奘译。1 ...
2006-02-13
杂阿毗昙心论(Samyuktabhidharma-hrdaya-sastra)
Za'apitanxinlun佛教说一切有部论书。简称《杂心论》。印度法救着,南朝宋僧伽跋摩译。11卷(或作14卷)。此前,东晋僧伽提婆、法显与佛陀跋陀罗、南朝宋伊叶婆罗与求那跋摩曾三次传译此论,译本今已不存。此论为解释 ...
2006-02-13
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